недостойный высокого места, но присвояющий оное себе, будет унижен и пред Богом во время последнего суда, хотя бы в сей жизни был и выше всех. По природе же всякий человек недостоин возвышения.

Поэтому пусть никто не возвышает себя, чтобы не быть униженным до крайности».

Ис. 2:11

«Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится;

и один Господь будет высок в тот день».

Пс. 35:11–13

«Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

да не наступит на меня нога гордыни, и рука грешника да не изгонит меня:

там пали делающие беззаконие, низринуты и не могут встать».

Пс. 93:2–7

«Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.

Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?

Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие; попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое; вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют и говорят: „не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев“».

Ис. 13:11,12

«Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их,

и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей;

сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи — дороже золота Офирского».

Иер. 50:31,32

«Вот, Я — на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф;

ибо пришел день твой, время посещения твоего.

И споткнется гордыня, и упадет, и никто не поднимет его;

и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг него».

Иак. 4:6

«Но тем большую дает благодать; посему и сказано:

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

1 Пет. 5:5

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям;

все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием,

потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

24. Притча о фарисее и мытаре

Лук. 18:9–14

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться:

один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей, став, молился сам в себе так:

Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо;

но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот:

ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Эта притча, как и притча-назидание о местах на пире, адресована гордецам, впавшим в самообман, тем, кто уверен в собственной праведности и с презрением смотрит на других.

Блаженный Феофилакт Болгарский раскрывает смысл этой притчи так: «Праведность, хотя бы она заслуживала удивления в прочих отношениях и приближала человека к Самому Богу, но, если допустит до себя высокомерие, низвергает человека на самую низшую ступень и уподобляет его бесу, иногда принимающему на себя вид равного Богу»[74].

Слова фарисея к Богу показывают, что они били вовсе не смиренной молитвой, а ничем иным как восхвалением самого себя и сообщением Богу о своем благородстве.

Отметим, что фарисей сравнивает себя с другими людьми, считая себя лучше них. Это и есть дух состязательства в действии, который рождает зависть. Именно из-за этого духа, который побуждает людей сравнивать себя с другими, состязаться с ними во всем, Каин и убил своего брата Авеля.

Быт. 4:1–5

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала:

приобрела я человека от Господа.

И еще родила брата его, Авеля.

И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

И призрел Господь на Авеля и на дар его,

а на Каина и на дар его не призрел.

Каин сильно огорчился, и поникло лице его».

Бог предупреждал Каина о том, что от сильного огорчения в его сердце поселился грех — зависть к брату своему.

Если бы Каин послушал Господа Бога, то, может быть, он объединился бы с Авелем и в последующем они могли бы в единодушии вместе приносить свои жертвы Богу. Но гордость и зависть не допустили Каина поступить верно, в его сердце появился дух состязательства и соперничества с братом своим. Этот дух, несомненно, ведет к распрям, злословиям, клевете и, как следствие, к братоубийству.

Апостол Павел советовал своему ученику Тимофею удаляться от таких людей и той среды, где царят распри, ссоры и злоречия.

1 Тим. 6:3–5

«Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа

и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает,

но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения.

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины,

которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких».

Однако нам дан один великий пример — это Господь Иисус.

Если мы будем сопоставлять свою жизнь с жизнью Иисуса Христа и со святостью Божьей, мы увидим всю нашу жалкую и грешную природу, увидим, что воистину нам нечем гордиться и нам останется лишь сказать: «Боже! Прости меня! Боже, будь милостив ко мне, грешному!» Как делал мытарь, пришедший в храм, который искренне молится и просит милости по отношению к себе. От осознания своих грехов он не смеет поднять глаза на небо и искренне кается. Все его действия и слова демонстрируют глубокое покаяние и осознание своих грехов. Молитва его — предельно кратка, потому что страх и стыд не позволяли ему сказать больше.

За это искреннее покаяние мытарь вышел из храма более оправданным, чем фарисей.

Так Господь вразумил, что смиренный дух более угоден Богу, а гордыня умаляет высоту любого подвига.

Сир. 35:17–19

«Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится,

доколе она не приблизится к Богу и не отступит, доколе Всевышний не призрит

и не рассудит справедливо и не произнесет решения.

И Господь не замедлит и не потерпит, доколе не сокрушит чресл немилосердых…»

Пс. 9:38,39

«Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их;

открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному, да не устрашает более человек на земле».

Сир. 3:17–24,28

«Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным