киан в виде камня и в виде песка, отмечает, что киан (= краска) бывает самородный и приготовляемый (= искусственный), как в Египте, затем пишет: видов киана — три: египетский, скифский и кипрский; египетский — самый лучший для чистых (беспримесных) пигментов (ακρατα λειώματα — pure pigments, как переводит Кейли; в словаре Лиддел — Скотта на второе слово дается ссылка только на это место Теофраста и переводится pigment-powder — т. е. пигмент в виде порошка; таким образом, это выражение можно понимать как пигмент в виде порошка, для которого не требуется никаких примесей; некоторые понимают как пигмент для растирания без примеси жидкости), а скифский — для более разбавленных (υδαρέστερα — more dilute, как переводит Кейли; это прилагательное имеет значения: «водянистый, разжиженный, разбавленный водой», а также — «бледный, бесцветный»; может быть, в данном случае имеется в виду более светлый оттенок синей краски, а в случае с египетским кианом — чистая, интенсивная синяя краска? Плиний пишет о скифской лазури, что она «легко разводится» — diluitur facile, — возможно, что это прилагательное у Теофраста соответствует именно этому выражению у Плиния); египетский — приготовляемый (затем Теофраст сообщает об изобретении египетским царем этого искусственного киана); те, кто растирает краски (φάρμακα), говорят, что из киана получаются четыре краски (χρώματα): первая — из самых тонких частиц самая светлая (εκ των λεπτότατων λευκότατον, здесь λευκότατον — убедительная конъектура вместо рукописного λεπτότατον), вторая — из самых крупных частиц самая темная. По тексту Теофраста неясно, относится ли это заключительное сообщение о четырех оттенках ко всем трем видам киана или только к египетскому. Неясно и то, что Теофраст, говоря о четырех красках, определяет только две (во всяком случае, по сохранившемуся тексту), но, может быть, этот сам по себе кажущийся ясным текст нужно понимать иначе, а именно — из киана получаются четыре краски: первая (или первые две = пара, или: во-первых) — чем тоньше частицы (пигмента), тем светлее краска; вторая (пара, или: во-вторых) — чем крупнее частицы, тем темнее краска; — таким образом, получаются четыре оттенка в зависимости от размера частиц. Плиний относит это сообщение к скифской лазури, и, кроме того, иначе распределяет определения: candidiorem nigrioremve et crassiorem tenuioremve — букв.: «более светлую или более темную и более густую или более тонкую»; может быть, и здесь текст Плиния следует понимать иначе (причем et «и» понимая в смысле «то есть»), а именно: «более светлую или более темную, то есть из более крупных или более тонких частиц», и таким образом, в соответствии с предложенной выше интерпретацией текста Теофраста, тоже получится четыре оттенка в зависимости от размера частиц. Во всяком случае, это сообщение Теофраста о четырех оттенках должно относиться к египетскому киану (= лазури), т. е. искусственной синей фритте (см. ниже).

Нужно еще отметить, что у Теофраста нет той оценки этих красок, какую дает Плиний.

Теофраст сообщает (§ 39 и 51), что самородный киан встречается в медных рудниках и содержит в себе хрисоколлу (т. е. малахит — см. примеч. 1 к XXXIII, 86 и XXXV, 47 с примеч. 1). Диоскурид (V, 91) пишет, что киан рождается на Кипре в медных рудниках, а особенно в прибрежном песке. Кипрский киан обычно идентифицируют как азурит, из которого получается синяя краска — горная лазурь (см. в примеч. 2 к XXXVII, 119).

Скифский киан одни идентифицируют как азурит (следовательно, краска — тоже горная лазурь), другие как ляпис-лазурь — см. в примеч. 2 к XXXVII, 119. Из ляпис-лазури получается лучшая синяя краска — ультрамарин (который с начала XIX в. вытеснен искусственным). Кейли в примечаниях к указанным местам Теофраста тоже идентифицирует скифский киан (по методу исключения) как ляпис-лазурь и отмечает, что во времена Теофраста были известны только три устойчивых (stable) синих пигмента: природные азурит и ляпис-лазурь и искусственная синяя фритта (египетская). Но Лукас (А. Лукас. Материалы и ремесленные производства Древнего Египта. М., 1958, с. 523), возражая против утверждения некоторых исследователей, что в Древнем Египте использовали в качестве краски толченый лазурит (ляпис-лазурь), пишет, что это не подтверждается никаким данными, и, по всей вероятности, он никогда не употреблялся для этой цели; путем отмучивания мелкоистолченного лазурита, продолжает Лукас, из него может быть получена стойкая синяя краска — ультрамарин, но выход конечного продукта очень мал (ок. 2%), и, кроме того, нет никаких доказательств, что этот метод был известен до начала XI в. н.э. (данное мнение Лукаса, вероятно, нельзя считать доказанным), а просто истолченный лазурит, по экспериментальному доказательству Лукаса, дает очень низкокачественную синевато-серую краску.

Египетский киан (у Теофраста; = египетская лазурь у Плиния) идентифицируется как египетская искусственная синяя фритта, основная синяя краска в Древнем Египте. Сейчас установлено, что она представляла собой кристаллическое соединение кремнезема, меди и кальция (кальциево-медный силикат); она изготовлялась путем прокаливания кремнезема, соединения меди (по всей вероятности, малахита — как полагает Лукас), карбоната кальция и соды. В качестве кремнезема применялся обычно кварцевый песок (египетские пески в основном представляют собой смесь кварца и карбоната кальция, необходимой составной части фритты; отмечается, что в качестве кремнезема использовалась и кварцевая галька, совершенно свободная от соединений железа, от значительного содержания которых получается зеленая фритта, поэтому в данном случае необходимо было добавлять карбонат кальция).

Кейли в примечаниях к сообщению Теофраста о четырех оттенках киана (см. выше) пишет, что в данном случае должна подразумеваться именно египетская синяя фритта, так как ни азурит, ни ляпис-лазурь не дают пигменты, которые очень различаются по цвету, когда они истолчены на частички различного размера, тогда как цвет (оттенок) синей фритты зависит от размера истолченных частиц пигмента: чем мельче частички, тем светлее краска, и наоборот (но, по-видимому, на практике, для удобства, ее разделяли только на четыре сорта).

Из этого должно следовать, что сообщение Плиния о получении четырех красок (оттенков) должно относиться не к скифской лазури, а к египетской.

См. также ниже, в примеч. 4 к § 162. После египетской и скифской лазури Плиний называет еще кипрскую: «и еще, предпочитаемая ей, кипрская» — praefertur huic etiamnum Cyprium. Таким образом получается, что кипрскую лазурь предпочитали скифской (? в действительности — египетской). Но, по-видимому, Плиний перечисляет эти краски по нисходящей степени их ценности, поэтому можно предположить, что в тексте Плиния читалось postfertur huic... — «уступающая ей» (этот глагол встречается редко, и переписчики могли прочитать его как praefertur — глагол, очень часто употреблявшийся).

3260

О путеольской лазури см.: XXXIII,