и чеканщика. Кроме того, по мнению некоторых, имя «Диодор», а не «Антипатр» требуется здесь и по алфавитному порядку (в античности часто было принято перечислять имена выдающихся деятелей по тетрадам или триадам, т. е. по четверкам или по тройкам, соблюдая внутри этих групп алфавитный порядок; см., напр., XXXIV, 85, где все скульпторы по бронзе, они же и чеканщики, перечислены в алфавитном порядке, но без групп). Здесь, в XXXIII, 154-157, Плиний перечисляет чеканщиков в следующем порядке: 1) Ментор (отдельно, как самый знаменитый); 2) Акрагант, Боет, Мис; 3) Каламид (Calamis), Антипатр, Стратоник, Тавриск; 4) Аристон, Эвник (Eunicus), Гекатей; 5) Пасител, Посидоний, Гедистрахид (текст испорчен), Зопир (Zopyros), Пифей (в этой группе нет четкой последовательности). Таким образом, в третьей группе, если соблюдать алфавитный порядок, уместнее Диодор (вместо Антипатра).

Чеканщик Антипатр по другим источникам неизвестен. Некоторые считают, что «спящий сатир» Диодора не исключает существования такого же произведения Антипатра, признавая и существование художника Антипатра. Следует еще учесть, что в эпиграмме слова фиала нет (хотя Плиний мог добавить его от себя). Фиала — плоская чаша (на дне ее и была фигура спящего сатира в виде так называемой эмблемы, см. ниже, примеч. 12).

3224

О Стратонике см.: XXXIV, 84 с примеч. 4. Тавриск — чеканщик, упоминается только здесь и в XXXVI, 33, где Плиний отмечает отличие скульптора Тавриска из Тралл от чеканщика Тавриска.

3225

Аристон, Эвник, Гекатей перечислены еще раз как скульпторы по бронзе и чеканщики в XXXIV, 85. Других сведений о них нет. По поводу Аристона см. в примеч. 1 к XXXIV, 85. Митилена — главный город острова Лесбоса.

3226

О Пасителе см. примеч. 1 к XXXVI, 40.

3227

Посидоний — упоминается только у Плиния, здесь и в XXXIV, 91 как скульптор по бронзе, родом из Эфеса (в Малой Азии), и как знаменитый чеканщик по серебру.

3228

Гедистрахид (или по другим рукописям: Гедистракид = Гедисфракид) — Hedystrachides, чтение рукописи В; в остальных рукописях — разные искаженные чтения. Такое имя неизвестно. Предлагаются различные конъектуры, изменяющие имя или делящие его на два имени (напр.: Hedys, Thracides), тоже неизвестные.

3229

Зопир — упоминается только здесь. См. след. примеч.

3230

В 1759 г. И.И. Винкельманн нашел в Порто д'Анцио серебряный кубок со сценой этого суда (см. в примеч. 3 к XXXV, 144), который связывают с этим произведением Зопира (хранится в Палаццо Корсини, в Риме). По стилю кубок датируют I в. до н.э., и на этом основании предполагают, что указание Плиния «приблизительно во время Помпея Великого» (circa Pompei Magni aetatem Pasiteles...) относятся и к перечисленным после Паситела художникам.

3231

Пифей (Pytheas) — как чеканщик упоминается только здесь.

3232

Эмблема (греч.; букв.: «вставка», «вкладка») — отдельно исполненное украшение, соединенное с украшаемым предметом: 1) выполненная барельефом или горельефом фигурка, припаянная в середине дна сосуда (часто золотая или позолоченная фигурка в серебряном сосуде, или наоборот); такие сосуды сохранились; 2) набранная отдельно мозаичная картина, вставленная обычно в середину орнаментального мозаичного пола или в стену (см.: XXXVI, 184-189 с примеч.).

3233

Палладий — древняя деревянная статуя Афины, сброшенная с неба Зевсом Илу, основателю Илиона (Трои) как залог защиты и благополучия города (по другой версии эту статую принесла Дардану, родоначальнику троянцев, прадеду Ила, его первая жена Хриса, получив ее в качестве приданого от самой Афины, и статуя вначале находилась в Дардании, основанном Дарданом городе во Фригии, а затем была перенесена в Трою). Так как греки (во время войны с Троей) не могли взять Трою, пока Палладий находился там, Одиссей (Улисс) и Диомед, проникнув в Трою, похитили его. Позднее многие города (Афины, Аргос и др.) считали, что этот Палладий находится у них. Существует много различных версий. По одной из них, подлинный Палладий хранился в Трое в недоступном для всех месте, а похищена была стоявшая в крепости Трои копия; подлинный Палладий был увезен Энеем, после разрушения Трои, и потом хранился в Риме в храме Весты (см.: VII, 141 с примеч. 1).

3234

Магирискии (magiriscia) = греч. μαγειρίσκια (уменыи. от μάγειρος — «повар») — «поварята»; здесь, по-видимому, «крохотные изображения поваров». Полагают, что это или чеканные изображения с соответствующими сценками на сосудах, или скорее сосуды в форме поваров (fecit...coccos...parvolis potoriis). Ср.: XXXIII, 4 с примеч. 5.

3235

Тевкр — как чеканщик упоминается только здесь. Его идентифицируют с резчиком гемм, известным по сигнатуре на сохранившейся гемме, которого относят ко второй половине I в. до н.э., и считают, что он работал в Риме.

Плиний называет его crustarius (переведено художник по накладным работам). Названная здесь техника в точности неизвестна, но обычно считают, что это пластинки с чеканкой или резьбой, наложенные на сосуды (некоторые считают, что это латинский эквивалент эмблемы, см. выше, примеч. 12 к § 156).

3236

Это замечание Плиния относится не к технике накладной чеканки, а к чеканным сосудам вообще. Причину этого упадка видят в модном увлечении мурриновыми сосудами (см.: XXXVII, 18-22. Но см. также: XXXVI, 198 (о стекле).

3237

По объяснению Бейли, серебро от сернистых вод покрывается слоем сернистого серебра, а от соленых ветров — слоем хлористого серебра. — Предполагают, что это предложение здесь не на своем месте. Оно более уместно в конце § 131.

3238

...еще и... (etiamnum) — т. е. помимо хрисоколлы (XXXIII, 86 слл.) и миния (XXXIII, 111 слл.).

3239

Охра — sil (лат.; греч. — ωχρα, как об этом прямо сообщает Витрувий, VII, 7, 1); всеми идентифицируется как желтая охра (см. примеч. 1 к XXXIII, 115). См. ниже, примеч. 4. Об охре см.: XXXIII, 158-160; XXXV, 30, 35, 36, 38, 39, 50, 137.

3240

О лазури см.: XXXIII, 161-163.

3241

По мнению Бейли, limus («ил») и harena («песок») — это, по-видимому, почти