Но существовал ли Дуат с его «Землей Секри» в материальном мире, или это лишь фантазия, способствовавшая переходу в загробный мир? И если существовал, то не в нем ли содержится ключ к пониманию роли созвездия Лебедя в древней Гизе? Мы знаем лишь о том, что в древности в этом месте существовало святилище Сокара, известное под именем Шетайет. Это святилище упоминается на так называемой «стеле сна», или «стеле сфинкса», установленной фараоном Восемнадцатой династии Тутмосом IV (правил с 1413 по 1405 г. до н. э.). Этот огромный вертикальный камень находится между лапами великого Сфинкса, и на нем вырезана надпись, рассказывающая о том, как принц Тутмос, утомившись на охоте, лег отдохнуть в тени Сфинкса. Юноша заснул, и во сне ему явился Хармакис (египетский Хор-ем-Ахет, «Гор Горизонта»), дух Сфинкса, и сказал, что он станет царем Египта, если уберет песок, которым засыпано гигантское туловище статуи. Юный принц последовал совету и действительно стал фараоном. Для нас в этом тексте самой важной является фраза о «Хармакисе рядом с Сокаром в Роста [т. е. Ростау]», указывающая на то, что, по крайней мере в эпоху Нового Царства, поблизости находилось святилище или статуя бога с головой сокола. Но что нам известно о происхождении и назначении этого святилища или статуи? Современные египтологи полагают, что изначально у великого Сфинкса было лицо фараона Хафры (строителя соседней Великой пирамиды), однако в период Нового Царства эта фигура ассоциировалась с Гором Старшим, богом с головой сокола, а не с конкретным правителем. Может быть, это отождествление было как-то связано с культом Сокара, существовавшим на плато Гизы?

Остров Яйца

До недавнего времени мы не располагали данными, позволяющими определить возможное расположение святилища Сокара в Гизе, хотя большинство специалистов полагали, что оно находилось в южной части плато. Кроме того, не представлялось возможным определить, имел ли Дуат, подземный мир Ростау, в котором правил бог с головой сокола, какое-либо материальное воплощение. Однако, взглянув на проблему под другим углом, мы получаем возможность найти ключ к разгадке этой древней тайны.

Все началось с анализа космологических текстов, найденных на стенах храма Гора в Эдфу в 87 километрах к югу от Луксора, на юге Египта. Эти надписи, получившие название «Текстов строителей», рассказывают о возведении первого храма в Египте, размеры и пропорции которого послужили моделью для всех других храмов, строившихся в стране. В число этих храмов входил и сам храм Эдфу, сооружение которого началось в 237 г. до н. э. и закончилось в 57 г. до н. э., когда работы были прерваны.

В «Текстах строителей» Эдфу рассказывается о первозданном холме, который назывался «остров Яйца», поднявшийся из первозданных вод, подобно Силбери-Хилл в Великобритании. Как и Земля Секри, он был окружен водным каналом, предположительно рекой, по берегам которой раскинулись «поля камыша» — священные земли Ветджесет-Нетджер (или Ветджесет-Хор). Здесь же находились священные колонны, или столбы, джед, которые использовались в качестве «насестов» первыми шестьюдесятью обитателями острова, называвшихся Соколами-Джерти, или Мудрецами. Их главой был бог Пен, или просто «Этот». Все это происходило в мифическую эру «первого события» — зеп menu, — когда мир еще был необитаем.

Господин насеста

После жестоких сражений, вызванных вторжением «злобной змеи», известной как «Великий Прыгун», поднявшиеся воды затопили остров, уничтожив Ветджесет-Нетджер и его обитателей, которых теперь называли «духами». Затем остров вновь появляется из воды, и начинается вторая фаза строительства мира. От предыдущей эпохи осталась всего одна колонна Элсед, но и ее заменили новой, специально установленной для мифического владыки по имени Сокол, носившего титул «Господина насеста» и «Крылатого». Холм был переименован в Остров Битвы, Остров Вторжения и, наконец, в Остров Мира, что напоминало о прошедших битвах и том факте, что он превратился в кладбище первых обитателей Ветджесет-Нетджер. Среди них был и бог Пен, который как бог подземного мира считался первым умершим богом в египетской мифологии, отождествлявшимся с упомянутым выше существом по имени Сокол.

После этого священная земля, именовавшаяся просто «родиной», стала называться Местом Первого События. И самое главное — здесь было возведено здание, названное Храмом Сокола в честь могущественного владыки. По свидетельству древнего текста, размеры святилища составляли «тридцать локтей с запада на восток и двадцать локтей с юга на север», а перед ним располагался большой внутренний двор, вдоль двух сторон которого находились меньшие по размерам постройки. В них жили мифические существа, в том числе «Команда Сокола», «Шебтиу» и «Старейшие».

Чешский египтолог Ева Реймонд, единственная из специалистов, подробно проанализировавшая и прокомментировавшая «Тексты строителей» Эдфу, не сомневалась, что остров Яйца и Храм Сокола существовали на самом деле. Она приводила лингвистические доказательства того, что тексты происходят не из Эдфу на юге Египта, а из нома, или области, Мемфиса, включающего плато Гиза. По ее мнению, «Тексты строителей» Эдфу «сохранили память о додинастическом религиозном центре, когда-то существовавшем поблизости от Мемфиса, который египтяне считали… родиной египетских храмов». В пользу этого Предположения свидетельствует и тот факт, что согласно преданию первый храм в Эдфу построил Имхотеп, архитектор ступенчатой пирамиды Джосера в Саккаре «в соответствии с планом, спущенным на землю с небес около города Мемфиса».

Может ли этот материал пролить свет на значение земли Секри, пустотелого холма и острова в пятом часе Дуата, которые ассоциировались с Сокаром из Ростау, и не является ли многоголовая змея со стоящим на ней богом олицетворением победы Сокола над «злобной змеей», которая помешала первому этапу строительства в Ветджесет-Нетджер и убила всех обитателей этой земли? Я убежден, что есть все основания отождествлять Сокара с мифическим существом из «Текстов строителей» Эдфу по имени Сокол, который построил Храм Сокола, по всей вероятности, и являвшийся первым святилищем Сокара — возможно, тем самым утраченным Шетайетом. В пользу этой гипотезы свидетельствует тот факт, что бог по имени Сокол считался первым из умерших богов Египта, что подчеркивает его связь с Сокаром из Ростау, который считался «одним из самых древних богов загробного мира» и «богом Земли, обитель которого темна, как ночь». Такое отождествление позволяет выявить более тесную связь между созвездием Лебедя и плато Гиза.

Преисподняя Души

Далее в «Текстах строителей» Эдфу говорится о подземном мире под названием «Преисподняя Души», который существует внутри Острова Яйца. Он содержит нечто под названием беннт — «зародыш» или «семя», которое также называли «Великим Лотосом» или «троном», излучавшим свечение. Этот предмет можно отождествить с «Полным Оком», которое Реймонд рассматривала как «источник света, освещавшего остров».

Египетское слово беннт является производной женского рода от корня бенн (от этого же корня происходит слово бенбен), входящего в состав таких слов, как «совокупляться, быть отцом», «порожденный», «мужской», «фаллос», а также связано со словом вебен, «подниматься в сиянии», «сиять». Так, термин «остров Яйца» отсылает нас к солнцу-яйцу, которое было сделано из метеоритного железа и расщеплено Сокаром, а также яркому объекту в форме колокола, появляющемуся в пятом часе загробного мира Дуат.