ли? — сказал Кларенс, когда они шли к машине. — У нас есть белые и черные наркоманы, а так же испанского и азиатского происхождения. И такого же происхождения есть продавцы. А также есть белые, черные, азиатские, испанские офицеры, детективы, пасторы, бизнесмены и прочие.

— Да, — сказал Олли, — похоже, что мы все — составляющие одного человечества, хорошие и плохие.

Кларенс вдруг заметил неожиданную вспышку света.

— Посмотри-ка на это, — он указал на небо.

Это была радуга, не размытая, а настолько четкая, что казалось, можно залезть по ней наверх и скатиться вниз, можно перейти вверх и вниз от одного цвета к другому. Пламеннокрасный переходил в ярко-оранжевый, сияющий желтый, затем зеленый и голубой. Голубой сливался с голубизной неба, оттененного зелеными и коричневыми холмами Портленда. И такого яркого фиолетового Кларенс тоже еще не видел. Дэни бы это очень понравилось.

Как Дэни назвала бы радугу? Божье обетование надежды? Однако эта радуга не терялась на золотом фоне, а сияла над унылыми серыми улицами. Кларенс огляделся и увидел нескольких идущих ребят. Некоторые из них увидели, как он и Олли смотрят вверх, и проследили их взгляд. Они быстро перевели взгляд обратно к улице, им небо не несло обетований. Но Кларенс увидел, что два подростка на углу остановились как вкопанные и уставились на радугу, завороженные этим зрелищем. Вид этих двух мальчишек почему-то вселил в него надежду.

— Я много думал, — сказал Джейк Кларенсу после того, как в понедельник вечером они посмотрели игру «Пакерсов» с «Медведями».

— Это может быть опасно с непривычки, — ответил Кларенс.

— Я... хочу попросить у тебя прощения.

Кларенс выпрямился.

— За что?

— За то, что я тоже причинил тебе боль, за то, что испытала твоя семья и твои предки. За мой вклад в это.

137

— Твой вклад... какой?

— Хорошо, — Джейк глубоко вздохнул, — я думаю об этом все время, и вот что получается. Я знаю, что если мой дед украл что-то у твоего деда, это не моя вина. Но если мой дед использовал эти деньги, чтобы построить дом и послать моего отца в колледж, куда твой отец не мог поступить, потому что у него не было денег, которые по праву его, тогда не только твоя семья пострадала от кражи, но и я получил от нее выгоду. Не осознавая этого, я имел выгоду от эксплуатации рабов. Их утраты были моей выгодой.

— Так это их прощение тебе нужно, а не мое, — сказал Кларенс.

—- Если бы я мог попросить у них прощения, то попросил

бы. Но их тут нет, а ты есть. И ты не имеешь того экономического и образовательного наследия, которое мог бы иметь, если бы они не были порабощены. Ты их продолжение, как я продолжение моих предков. Так что все сводится к тебе и ко мне, так как мы тут одни. Я действительно чувствую, что должен попросить у тебя прощения.

— Джейк, я бы простил тебя за любое зло, которое ты причинил бы мне, ты знаешь это. Но я все еще не понимаю, как ты можешь покаяться за грехи, которых не совершал.

— Я говорил с моим пастором, и он показал мне некоторые стихи в Даниила, 9 гл. Когда Даниил говорит о грехе своих предков против Бога, он говорит «мы» согрешили и делали зло. Это человек, который даже пойдет ко львам, но не ослушается Бога. Но он исповедует грехи своих отцов как собственные, хотя он не совершал эти грехи. То же и с Не-емией. Он оплакивал и исповедовал грехи своих отцов. Не сказано, что Неемия лично совершал какой-то из этих грехов, наоборот, ясно, что не совершал. Однако он принял на себя грехи отцов, своего народа, своих предков и братьев. Он взял на себя ответственность за них. Я молюсь о расовом примирении уже два года. Но не думаю, что Бог ответит на мои молитвы и даст решение, прежде чем я сам не исповедаю свою часть проблемы.

— Я не знаю, что сказать, Джейк.

Мой пастор тоже много думал об этом. Вот еще один стих, на который он мне указал, Луки 11:47. Я прочитаю его, — Джейк достал свою карманную Библию, — это Иисус говорит рели-

138

гиозным лидерам: «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши».

— Что это значит? — спросил Кларенс.

— Я не думаю, что вполне понимаю это. Но если человек отвечает за кровь пророков, пролитую его предками сотни лет назад, то существует какая-то наследственная ответственность. Человек отвечает за грехи своих отцов, совершенные против других. Это звучит странно, но именно об этом Он говорит. Вот другое место, — он перевернул страницу, отмеченную желтым маркером, — Исход 34:7, где Бог говорит, что не оставляет вины без наказания — Он наказывает детей и их детей за грехи отцов в третьем и четвертом поколении. Это может показаться несправедливым, но когда ты подумаешь, что дети жертв до сих пор страдают, что тоже несправедливо, то факт, что потомки их угнетателей пострадают, может быть уже и не так странен. Мой пастор говорит, что это может быть единственный путь для потомков угнетателей выйти из-под проклятия: разобраться с грехами своих предков, покаяться и искать прощения у тех, кому они причинили зло.

— Я слушаю тебя, Джейк, но это радикальная концепция. Брать ответственность за грехи своих предков.

— Да, и Библия — радикальная книга, не правда ли? Она говорит, что мы все согрешили в Адаме, правильно? Но, так или иначе, все восходит к самому дальнему предку, и мы отвечаем за ЕГО грехи. Но, кажется, что чем ближе к нашему времени, тем более грех связан с нами, а если мы отвечаем за грехи Адама, то мы отвечаем и за наших дедов. Это как и мы, белые люди, согрешили в лице наших предков-американцев, которые поработили ваших предков. Я теперь вижу это повсюду. Я читал в Послании к Евреям, где дела