дорогостоящим. Плутарх в одном случае говорит, что этот Сфинкс был из слоновой кости, в другом случае — серебряный.

3457

См.: XXXIV, 82.

3458

Гай Цестий Галл был консулом в 42 г. н. э (не на весь год). — Консуляр — бывший консул. — Наместником Сирии (с 63 г.), когда в 66 г. в Иудее поднялось сопротивление против римлян, Гай Цестий начал Иудейскую войну. После его смерти в 67 г. Нерон поручил ведение войны Веспасиану.

3459

...палатку... — tabernaculum. Некоторые полагают, что Плиний неправильно понял греческий источник, в котором говорилось о катафалке Александра Македонского, и перевел греческое слово σκηνή («шатер, палатка»; «сцена» и т. д.), которое в данном случае означало «балдахин» катафалка, как «палатка». Диодор Сицилийский (XVIII, 26 — 27) подробно описывает этот катафалк, на котором тело Александра было перевезено из Вавилона в Египет, на катафалке (αρμάμαξα — «крытая дорожная повозка», особенно у персов) была палатка, т. е. балдахин, — κάμαρα (любое сводчатое перекрытие, сводчатый потолок и т. п.), которую поддерживали на углах четыре золотые статуи богини Ники (Победы). Этот катафалк был сделан, по-видимому, по образцу персидских — у персов был обычай везти тело погибшего воина (на похоронах) на его повозке, на которую устанавливалась палатка. Таким образом, если Плиний имел в виду катафалк Александра, то он перевел правильно (tabernaculum — т. е. палатка на катафалке). Но в таком случае неясно слово «привычные» ему (solitae) статуи, т. е., как будто, получается, что речь идет о палатке Александра, в которой он жил во время походов. Может быть, Плиний говорит о том, что палатку на катафалке поддерживали те же самые статуи, которые всегда поддерживали его военную палатку. Здесь речь идет о бронзовых статуях, а на катафалке Александра были четыре золотые статуи Ники, — вероятно, Плиний (если он имеет в виду эти статуи) приводит этот пример в связи с предыдущими (уже безотносительно к материалу).

По сообщению Афинея (XII, 538с-539d) и Диодора Сицилийского (XVII, 16), Александр Македонский перед отправлением в поход (в Малую Азию) праздновал девять дней с друзьями в устроенной для этого палатке на сто лож, которую поддерживали пятьдесят колонн, покрытых золотом, каменьями, серебром. Эту палатку Александр увез с собой в поход. Может быть, Плиний имеет в виду эту палатку (возможно, что в этой палатке были и «привычные» статуи, о которых сообщалось в несохранившихся источниках).

3460

Храм Марса Мстителя был построен Августом на его Форуме (см. примеч. 3 к XXXVI, 102) и посвящен в 2 г. до н.э. (по обету, данному им в сражении при Филиппах в Македонии в 42 г. до н.э. с Брутом и Кассием, убийцами Цезаря, когда он мстил за своего приемного отца Цезаря). По этому храму Форум Августа называли также Форумом Марса. В храме были колоссальные культовые статуи Марса и Венеры Сохранились остатки подия (высокого основания) этого храма (высотой в 3,55 м) с стоящими на месте тремя колоннами (высотой в 15,30 м, диаметром в 1,76 м) с архитравом. На Капитолии был еще другой, круглый храм Марса Мстителя, посвященный Августом в 20 г. до н.э.

3461

Царский дворец (regia) — первоначально дворец Нумы, второго царя Рима, в восточной части Римского форума около храма Весты и Атрия Весты (см. примеч. 2 к XXXIV, 13), с которыми он был связан; впоследствии был официальным местопребыванием верховного жреца (великого понтифика), которое затем Август (как верховный жрец) перенес на Палатин. Сохранился почти только фундамент этого дворца (в Риме были и другие царские дворцы — Гостилия, Тарквиния и др.).

Считают, что эти четыре статуи были посвящены Августом, две — перед (ante) храмом Марса Мстителя, две — перед (ante) Царским дворцом (в «Деяниях божественного Августа», IV, 21, Август пишет: «Я посвятил дары из добычи в Капитолии, в храме божественного Юлия, в храме Аполлона, в храме Весты, в храме Марса Мстителя»; здесь везде употреблен предлог in — «в»).

3462

Меньшими... — т. е. меньшими, чем колоссальные статуи, о которых шла речь выше (в § 38-47), а именно, бронзовыми статуями более или менее в натуральную величину.

3463

simulacris signisque — см. примеч. 1 к XXXIV, 8.

3464

О Фидии см. примеч. 1 к XXXIV, 54. Главные произведения Фидия — тоже колоссальные: хрисоэлефантинный Зевс Олимпийский, ок. 13 м (см. примеч. 2 к XXXIV, 54), хрисоэлефантиниая Афина Парфенос, ок. 12 м (см.: XXXVI, 18-19 с примеч.), бронзовая Афина Промахос, ок. 7 м или вдвое больше (см. в примеч. 7 к XXXIV, 54).

Приводимый Плинием в § 49-52 хронологический список («наиболее прославленных» — см. ниже, § 53) греческих скульпторов по бронзе (обещанный Плинием выше, в § 7) приблизителен и неточен, по, по всей видимости, отражает состояние его источников (об этом можно судить и по другим сохранившимся источникам). В Греции скульпторы по бронзе были и до Фидия (одни из них у Плиния перечислены после Фидия, о других говорится в дальнейшем), но Плиний начинает с Фидия как с самого знаменитого во всей античности скульптора. Принцип составления списка — по времени расцвета (акме; соответствующие латинское обозначение — глагол floruit, букв.: «расцвел» = греч. ηκμασε) художника, принятый в античности. Принцип установления акме далеко не всегда ясен. Обычно акме (ακμή) означает время расцвета жизни человека — возраст в 40 лет. Современные исследователи определяют акме античных художников временем создания наиболее значительного произведения или временем наиболее активной деятельности. Однако при скудости или полном отсутствии точных сведений о времени жизни художников нельзя быть уверенным в том, что такой критерий современных исследователей соответствует критерию древних.

3465

83 олимпиада = 448—445 гг. до н.э. = 306—309 гг. от основания Рима (300 год от основания Рима = 454 г. до н.э., т. е. третьему году 81 олимпиады).

3466

Об Алкамене см.: XXXVI, 16-17 с примеч. и XXXIV, 72.

3467

Критий (Critias и греч. Κριτίας — форма, употребляющаяся в литературных текстах, которые все относятся к позднему времени; в сохранившихся сигнатурах — только форма Κριτιος или, как некоторые считают, Κριτίος) упоминается