J. Monastic Landscapes // Recent Research in the Late Antique Countryside / ed. W. Boden, L. Lavan, C. Machado. Leiden: Brill, 2003. P. 413–445; Cramp R. Monastic Settlements in Britain in the 7th–11th Centuries // Monasteri in Europe occidentale (secoli VIII–XI): Topografia e strutture / ed. F. de Rubeis, F. Marazzi. Rome: Viella, 2008. P. 113–133, Lindisfarne P. 117; Ringrose K. M. Monks and Society in Iconoclastic Byzantium // Byzantine Studies / Études Byzantines 6. 1979. P. 130–151. Izla: Dadisho. Canons 13 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Babai. Rules 7, in ibid. Kellia: Henein N. H., Wuttmann M. Kellia: L’ermitage copte QR 195, vol. 1, Archéologie et architecture. Cairo: Institute Français d’Archéologie Orientale, 2000; Kasser R. Le site monastique des Kellia (Basse Égypte): Recherches des années 1981–1983. Louvain: Peeters, 1984.

7. Впечатления со стороны: Cassian. De institutis coenobiorum 7.13; RM 24.20–25. О разнообразии правил, приведенных в латинских рукописях, см. Albrecht Diem’s Monastic Manuscript Project, earlymedievalmonasticism.org. О разнообразии литературы раннего периода монашества: Alciati R. The Invention of Western Monastic Literature: Texts and Communitiesn// The Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. A. I. Beach, I. Cochelin. Cambridge: Cambridge University Press, 2020. 1:144–162; Diem., Rousseau P. Monastic Rules (Fourth to Ninth Century) in ibid., 162–194; Boud’hors A. Production, Diffusion et usage de la norme monastique: Les sources coptes // La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe – Xe siècle), vol. 1, L’état des sources / ed. O. Delouis, M.Mossakowska-Gaubert. Cairo and Athens: Institut Français d’Archéologie Orientale and École Française d’Athènes, 2015. P. 69–79; Diem. Monastic Rules; Diem. Inventing the Holy Rule: Observations on the History of Monastic Observance in the Early Medieval West // Western Monasticism ante litteram: Spaces of Monastic Observation in Late Antiquity and the Early Middle Ages / ed. H. Dey, E. Fentress. Turnhout, Belgium: Brepols, 2011. P. 53–84.

8. Vita Ceolfridi 5–6; Bede. Vita abbatum 11; Bede. Vita Cuthberti 16 (сравните с анонимной «Жизнью» в редакции Пламмера или переводе Уэбба); Ferreolus. Regula, предисловие («mentium cervices» P. 126).

9. Zacharias Scholasticus. History of Severus. P. 52 (Захария и был другим студентом); Hildemar. Expositio 48; Augustine. De opere monachorum 14.15; далее см. MacCormack S. The Virtue of Work: An Augustinian transformation // Antiquité Tardive 9. 2001. P. 219–237. Устав Бенедикта: Diem. Inventing the Holy Rule. P. 72–76; Diem. The Pursuit of Salvation: Community, Space, and Discipline in Early Medieval Monasticism. Turnhout, Belgium: Brepols, 2021. P. 331–345.

10. Palladius. Historia Lausiaca 5.3 (Александра), похожее у Enanisho. The Book of Paradise. P. 139; Theodoret. Historia religiosa 2.5; Cassian. De institutis coenobiorum 3, по поводу чего далее см. Jeffery P. Psalmody and Prayer in Early Monasticism // Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. Beach and Cochelin, 1. P. 112–127.

11. AP/G Antony 1; Pseudo-Matthei Evangelium 6.2 (распорядок Марии), 9.1 («in mente tua deo habitaculum praeparasti»). Современные аналогии: Lucas J. Focus Mode: Can «Distraction-Free» Writing Devices Reconcile Writers and Computers? New Yorker, December 20, 2021.

12. Caesarius. Regula ad virgines 19; Caesarius. Regula ad monachos 14; Eugippius. Regula 1.10–11; Isidore. Regula 5.

13. John Climacus. Klimax 20. Якорь: Cassian. De intitutis coenobiorum 2.14. Тело и ум: Rules of Abraham of Kaškar 1 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. Работа помогает молитве: Caesarius. Regula ad virgines 15; Aurelian of Arles. Regula ad monachos 29; Regula monasterii Tarnatensis 6.5, см. также 10.1–3. Молитва помогает работе: Isidore. Regula 5. Освобождение ума: RM 50.3–5, 50.38; Regula Pauli et Stephani 34. По поводу монастырского ручного труда в общем см. Caner. Wandering, Begging Monks. P. 38–47.

14. Brown P. Treasure in Heaven: The Holy Poor in Early Christianity. Charlottesville: University of Virginia Press, 2016. P. 51–108; разновидности труда приведены в Caner D. The Rich and the Pure: Philanthropy and the Making of Christian Society in Early Byzantium. Oakland: University of California Press, 2021. P. 167–171.

15. Ferreolus. Regula 28 (рабочие задания), 34 (собака). Василий ожидал подобных отказов от работы: Basil. Great Asketikon, SR 69.

16. Regulations of Horsiesios 15 // Pachomian Koinonia 2:202; Shenoute. Rules 52. P. 554; AP/GN, N. 118 (пожар); Isaiah. Asketikon 8.18–19, 8.24; Statuta patrum 11–16 (разрушение); Regula orientalis 5, 22 (также метафора разрушения/destruere); Regula sanctorum patrum (оба варианта) 5.4; RM 9.42; Caesarius. Regula ad virgines 10; Regula monasterii Tarnatensis 8.6–7, 9.4, 13.4, 24 (незрелость), 29; Canons which are necessary for the monks 15 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Columbanus. Regula coenobialis, 217D; John Climacus. Klimax 12, 28; Jonas. Regula cuiusdam ad virgines 9 (разнузданность ума); Fructuosus. Regula 5, 6; Donatus. Regula 28; Isaac of Nineveh. Discourses 1.16 (поздние заморозки и пламя). См. также Diem. On Opening and Closing the Body: Techniques of Discipline in Early Monasticism // Körper er-fassen/ ed. K. Schnegg, E. Grabner-Niel. Innsbruck: StudienVerlag, 2010. P. 89–112, 96–103; Leyser C. Authority and Asceticism from Augustine to Gregory the Great. Oxford: Clarendon, 2000. P. 95–128; и о монастырской акустике более общее см. Haines-Eitzen K. Sonorous Desert: What Deep Listening Taught Early Christian Monks and What It Can Teach Us. Princeton: Princeton University Press, 2022.

17. Tabennesi: The Story of Anastasia 3 // Brock, Harvey. Holy Women of the Syrian Orient, 144. Садальберга: Vita Sadalbergae 25 («alacris in colloquio»). Клюни: Bruce S. G. Silence and Sign Language in Medieval Monasticism: The Clunaic Tradition, c. 900–1200. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 71–72 об ограничении возможности использования языка жестов.

18. Rabbula of Edessa. Admonitions for the Monks 16 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Isidore. Regula 5 («Nihilque operis aput fratrem remaneat, ne sollicitudinis eius cura mentem ab intentione contemplationis auertat»). Немедленное прекращение работы: Cassian. De institutis coenobiorum 4.12; Statuta patrum 31; Regula sancti Macharii abbatis 14; Regula orientalis 12; Regula et instituta patrum 6; RM 7, 55.1–4; RB 43.1–3; Aurelian. Regula ad virgines 24; Aurelian. Regula ad monachos 30; Donatus. Regula 12.1–3; Hildemar. Expositio 43 (с учетом исключений). Студенты, отвлекающиеся на перемещения: Lang J. M. Distracted: Why Students Can’t Focus and What You Can Do about It. New York: Basic, 2020. P. 228–231.

19. John Climacus. Klimax 19 / trans. Luibheid, Russell. P. 195; Palladius. Historia Lausiaca 48.2.

20. Tota mentis intentione: Regula communis 10. Выпадание (vacare) во время службы: Isidore. Regula 17. Глазение по сторонам: Pachomian Precepts 7 and Regulations of Horsiesios 11, 20 // Pachomian Koinonia 2. P. 146, 200, 204; Columbanus. Regula coenobialis, 217C; Sahdona. Book of Perfection 2.8.27 // Brock. Syriac Fathers. Беготня: RM 55.9–14; Eugippius. Regula 20. Болтовня: Canons which are necessary for the monks 9 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Precepts 8 // Pachomian Koinonia 2. P. 146; Rules attributed to Rabbula 25 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; John of Apamea, Letter to Hesychius 35 // Brock. Syriac Fathers; Caesarius. Regula ad virgines 10; Regula monasterii Tarnatensis 6.3; Regula Pauli et Stephani 9; Columbanus. Regula coenobialis, 222B; Sahdona. Book of Perfection 2.8.31; Rule of Naqlun 25; Donatus. Regula 17.8. Хихиканье: Precepts 8 // Pachomian Koinonia 2:146; Columbanus. Regula coenobialis, 217C; Isidore. Regula 17; Donatus. Regula 17.10. Шум: RM 47.21–24, 48.6–9; Columbanus. Regula coenobialis, 217C, 222B; Sahdona. Book of Perfection 2.8.32. Громкая молитва: Cassian. Collationes 9.35.3; RB