Gaule franque (VIe – Xe siècle): Fragments de vie domestique // La vie quotidienne des moines / ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2:203–236, esp. P. 224–226; Shaw. Burden of the Flesh. P. 235–246; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 188–189; Brown. Body and Society. P. 366–386.

28. Brown. Body and Society. P. 5–209; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 149–245.

29. Elm. Virgins of God. P. 184–223, 336, 373–383; Markschies. God’s Body. P. 182–319; Foucault M. Les aveux de la chair. P. 228–230; Clements. Sites of the Ascetic Self; Brakke D. The Problematization of Nocturnal Emissions in Early Christian Syria, Egypt, and Gaul // Journal of Early Christian Studies 3. 1995. P. 419–460, P. 446–453; о необходимости покоя и одиночества для борьбы с половым искусом см. Cassian. De institutis coenobiorum 6.3, в более общем виде De institutis coenobiorum 6 and Collationes 12. Некоторые теоретики считали, что женщины также могут видеть похотливые сны: Donatus. Regula 33.

30. Sidéris G. Ascètes et moines eunuques en Égypte et Palestine byzantines (IVe – VIIe siècle) // La vie quotidienne des moines /ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2:301–320; Caner D. F. The Problem and Practice of Self-Castration in Early Christianity // Vigiliae Christianae 51. 1997. P. 396–415; Pevarello. The Sentences of Sextus. P. 62–67 (цитата Sentences 13 в переводе Edward and Wild); Doerfler. «Hair!» P. 84–97; Szabo F. Non-Standard Masculinity and Sainthood in Niketas David’s Life of Patriarch Ignatios // trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography ed. A. Spencer-Hall, B. Gutt. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2021. P. 109–129. Cf. Более оптимистичный взгляд Ролана Бетанкура на евнухов как на тех, кто «предоставляет пространство для маневра трансмонахам и другим небинарным людям» в силу своего социального положения – не только внутри монашества, но и при императорском дворе: Byzantine Intersectionality, 119.

31. John Moschos. Pratum spirituale 3; cf. Позитивное прочтение Палладием очень похожего инцидента: Historia Lausiaca 29.

32. Отшельники, избегающие женщин: Brown. Body and Society. P. 241–248. Запрет на прием монахов другого пола: Rabbula. Admonitions for the Monks 1 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Regula et instituta patrum 4; Babai. Letter to Cyriacus 26, 52 // Brock. Syriac Fathers; Caesarius. Regula ad monachos 11.1; Aurelian. Regula ad monachos 15; Johannan Bar Qursos. Canons 11.6 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Rules for Nuns 7, ibid.; Rules of Jacob of Edessa 11, ibid.; Canons of the Persians 26, ibid. Исключения: Shenoute. Rules 425 (чрезвычайные ситуации); Caesarius. Regula ad virgines 36 (священнослужители и поставщики); Ferreolus. Regula 4 (контакты происходят за стенами, со свидетелями); Regula monasterii Tarnatensis 4.1 (родственники), 20 (часовня и странноприимный дом); Aurelian. Regula ad virgines 14 (церковь и получение приюта), 15 (поставщики и подрядчики); Aurelian. Regula ad monachos 14 (получение комнаты), 19 (поставщики); Canons which are necessary for the monks 4 (мать или сестра больного монаха); Donatus. Regula 55 (священнослужители и поставщики), 56–57 (выбор разместить гостей у входа или в приемной, см. больше в Talbot A.-M. Women’s Space in Byzantine Monasteries // Dumbarton Oaks Papers 52. 1998. P. 113–127; Muschiol G. Time and Space: Liturgy and Rite in Female Monasteries of the Middle Ages // Crown and Veil: Female Monasticism from the Fifth to the Fifteenth Centuries / ed. J. F. Hamburger, S. Marti, trans. D. Hamburger. New York: Columbia University Press, 2008. P. 191–206; Betancourt. Byzantine Intersectionality. P. 91–96, 102–106; Bychowski M. W. The Authentic Lives of transgender Saints: Imago Dei and imitatio Christi in the Life of St. Marinos the Monk // trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography / ed. Spencer-Hall, Gutt. P. 245–265.

33. Цитата: AP/GN, N. 154 / trans. Wortley. P. 105. Следить за взглядом: Augustine. Praeceptum 4; Isaiah. Asketikon 5.23, 10.14, 10.68; Caesarius of Arles. Regula ad virgines 23; Cyril of Scythopolis. Life of Saba 47 // Bioi; Regula monasterii Tarnatensis 18.13; On the Order of the Novice-Brothers 35 // Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East, vol. 3. Leuven: CSCO, 1988. P. 189; Donatus. Regula 50; John of Dalyatha. Letters 18.2, 18.17, 18.22, 18.28.

34. Gregory of Tours. Liber vitae patrum 1.2, 1.6. Для примеров и той и другой модели поведения см. e.g., AP/G Arsenius 28, Longinus 3; Theodoret. Historia religiosa 8.13, 11.4. Gregory. Dialogi 2.19, 3.16.5. См. также Diem. Das monastische Experiment. P. 86–91.

35. Shenoute. Rules 47; по поводу его озабоченности отдельными личными грехами, пятнающими всю общину см. Schroeder C. T. Monastic Bodies: Discipline and Salvation in Shenoute of Atripe. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007. P. 54–89. Дети: Isaiah. Asketikon 5.2; Shenoute. Rules 4, 11, 59, 395–96, 504, 508, 513–516, 563, 566, 574; Rule of Naqlun 4, 5, 16; On the Order of the Novice-Brothers 39 // Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient, 3:189. Постели: Isaiah. Asketikon 5.2 (отдельные постели, за некоторым исключением), 10.8 (без исключений); Shenoute. Rules 1–2, 94; RB 22.1; Ferreolus. Regula 33; Isidore. Regula 17; Donatus. Regula 65.1; Jonas of Bobbio. Regula cuiusdam ad virgines 14 (общие постели); John of Dalyatha. Letters 18.11, 18.35. Проблемы однополых отношений: Harper K. From Shame to Sin: The Christian transformation of Sexual Morality in Late Antiquity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013. P. 22–30, 141–158; Schroeder C. Children and Egyptian Monasticism // Children in Late Ancient Christianity / ed. C. B. Horn, R. R. Phenix. Tübingen: Morh Siebeck, 2009. P. 317–338, 319–321, 336–337; Giorda M.C. Children in Monastic Families in Egypt at the End of Antiquity // Children in Everyday Life in the Roman and Late Antique World / ed. C. Laes, V. Vuolanto. London: Routledge, 2017. P. 232–246, P. 237–338; Krueger D. Between Monks: Tales of Monastic Companionship in Early Byzantium // Journal of the History of Sexuality 20. 2011. P. 28–61.

36. Институциональная эффективность: Diem. Das monastische Experiment. P. 131–321; с тонкими отличиями в Diem. Pursuit of Salvation. P. 265–327. Монастыри смешанные: Beach A. I., Juganaru A. The Double Monastery as a Historiographical Problem (Fourth to Twelfth Century) // Cambridge History of Medieval Monasticism in the Latin West / ed. Beach, Cochelin, 1. P. 561–578; Gerchow J., Bodarwé K., Marti S., Röckelein H. Early Monasteries and Foundations (500–1200): An Introduction // Crown and Veil/ ed. Hamburger, Marti. P. 13–40, на странице 16 изображение 115 смешанных монастырей в Галлии меровингского периода.

37. Palladius. Historica Lausiaca 18.26.

38. Cassian. De institutis coenobiorum 5.6, 6.23; Shemʿon d-Taybutheh. Book of Medicine 179b / trans. Mingana. P. 35–36; в более общем виде Shaw. Burden of the Flesh. P. 53–64.

39. Cassian. De institutis coenobiorum 5.11–20; Fragment 5.2 // Pachomian Koinonia 3:88 / trans. Veilleux.

40. Athanasius. Vita Antonii 7; Florentius. Vita Rusticulae 7; Gregory of Tours. Liber vitae patrum 5.1 (Портиан); Antony of Choziba. Bios Georgiou 3.12; Anastasios of Sinai. Diegeseis peri tou Sina 1.18 (Георгий Арселаит); Ishoʿdenah of Basra. Ktaba d-nakputa 65 (Иосиф); AP/GN, N. 152 (trans. Wortley. P. 152); Jerome. Vita Hilarionis 5.

41. Перекусы: Augustine. Praeceptum 3.1; Cassian. De institutis coenobiorum 4.18; Canons of Mar Mattai 14 // Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient 3:174; Eugippius. Regula 38; Rules attributed to Rabbula 17 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Caesarius. Regula ad virgines 30.2–3; Ferreolus. Regula 35; Donatus. Regula 24. Остатки еды: Pachomius. Precepts 38, 78 // Pachomian Koinonia 2:151, 159; Shenoute. Rules 193, 195–197, 242. Еда навынос/уличная еда: Rules attributed to Ephrem 2 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents; Shenoute. Rules 526; Eugippius. Regula 1.20; Regula Tarnatensis 9.14. Функциональная/вкусная еда: