of Uzès. Regula 32. Ванна по показаниям здоровья: Eugippius. Regula 1.114–16; RB 36.8; Leander. De institutione virginum 20; Donatus. Regula 12.12.

13. Попытки «пожертвовать» одежду: Eugippius. Regula 8. Ограничения на стирку одежды и постельного белья: Augustine. Praeceptum 5.4; Regula Pauli et Stephani 28; Eugippius. Regula 1.113. Habitus pun: Eugippius. Regula 1.105 («hinc uos probate quantum uobis desit in illo interiore sancto habitu cordis ornatus, qui pro habitu corporis litigates»). Необходимое мытье фактически служило метафорой духовного поддержания себя в форме: Ashbrook Harvey S. Housekeeping: An Ascetic Theme in Late Antiquity // To Train His Soul in Books: Syriac Asceticism in Early Christianity / ed. R. Darling Young, M. J. Blanchard. Washington, DC: Catholic University of America Press, 2011. P. 134–154, 143–145.

14. Kohn L. Monastic Life in Medieval Daoism: A Cross-Cultural Perspective. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2003. P. 189–190; Heirman A., Torck M. A Pure Mind in a Clean Body: Bodily Care in Buddhist Monasteries of Ancient India and China. Ghent: Academia Press, 2012. P. 137–164; Greene E. M. Chan before Chan: Meditation, Repentance, and Visionary Experience in Chinese Buddhism. Honolulu: Kuroda Institute and University of Hawai’i Press, 2021. P. 198–199; Doerfler M. E. «Hair!»: Remnants of Ascetic Exegesis in Augustine’s De opere monachorum // Journal of Early Christian Studies 22, no. 1. 2014. P. 79–111; Oltean D. Les origines de la tonsure monastique: Les sources grecques // Byzantion 82. 2017. P. 259–297, P. 267–281; Elm S. Virgins of God: The Making of Asceticism in Late Antiquity. Oxford: Clarendon, 1994. P. 108–110, 219; AP/ GN, N. 418 (монах, который никогда не стриг волос).

15. Rummel P. von. Habitus barbarus: Kleidung und Repräsentation spätantiker Eliten im 4. und 5. Jahrhundert. Berlin: De Gruyter, 2007. P. 160–163, 215–225; про «варварские» тренды в римской армии см. Halsall G. Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge: Cambridge University Press, 2007. P. 101–110.

16. Никаких длинных волос, кроме как у отшельников: Rabbula. Admonitions for the Monks 5 // Vööbus. Syriac and Arabic Documents. Бритье голов: So-Called Canons of Maruta 59.5, ibid. Тонзура: Aurelian. Regula ad monachos 4. Ничего не брить без особого разрешения: Shenoute. Rules 91, 452, 509. Регулярно стричься и подравнивать бороду: Gregory of Tours. Liber vitae patrum 20.3; Canons of Qyriaqos 52.26 // Vööbus. The Synodicon in the West Syrian Tradition, 2:27 (короткие стрижки для женщин). Запрещено подравнивать бороду: Regula monasterii Tarnatensis 4.6. Волосы подвязаны: Caesarius. Regula ad virgines 56 (включая рукописные варианты с точными измерениями), повторяется в Donatus. Regula 64. См. также Isidore. Regula 12: все должны иметь точно такую же стрижку! Дебаты вокруг тонзуры: James E. Bede and the Tonsure Question // Peritia 3. 1984. P. 85–98; Jullien F. Monachisme en Perse: La réforme d’Abraham le Grand, père des moines de l’Orient. Lou vain: Peeters, 2008. P. 119–124; Mossakowska-Gaubert M. Official Garb of Egyptian Monks and Nuns (4th–8th Century AD): Appearance, Production and Role as a Social Marker // Orientalia Christiana Periodica 87. 2021. P. 71–128, P. 98–101; McCarthy D. Representations of Tonsure in the Book of Kells // Studia Celtica 51. 2017. P. 89–103, обсуждение изображения с тонзурой-венцом P. 100–102.

17. AP/G Poemen 184 / trans. Ward. P. 193.

18. В общем см. у Metteer C. J. Distraction or Spiritual Discipline: The Role of Sleep in Early Egyptian Monasticism // St Vladimir’s Theological Quarterly 51. 2008. P. 5–43; Dossey L. Watchful Greeks and Lazy Romans: Disciplining Sleep in Late Antiquity // Journal of Early Christian Studies 21. 2013. P. 209–239; Diem. The Pursuit of Salvation: Community, Space, and Discipline in Early Medieval Monasticism. Turnhout, Belgium: Brepols, 2021. P. 478–498.

19. Instructions of Horsiesios 6.3 // Pachomian Koinonia 3 / trans. Veilleux. P. 144; Shenoute. A Beloved Asked Me Years Ago // Discourses. P. 180; RB 19.7, повторяется у Donatus, Regula 17.7; Syriac Life of Saint Simeon Stylites 44 / trans. Doran. P. 128; Theodoret of Cyrrhus. Historia religiosa 26.23; Jacob of Sarug. Homily on Simeon the Stylite // Wimbush. Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity / trans. S. Ashbrook Harvey. P. 20–23. См. также Shenoute. Rules 236–237; Isaac of Nineveh. Discourses 2.14.12–26; Dadishoʿ Qatraya. Shelya, 54a–55a; Dadisho. Compendious Commentary 46–49. Cf. руководство по коленопреклонению Columbanus. Regula coenobialis, 221A; Donatus. Regula 34; Shemʿon d-Taybutheh. On the Consecration of the Cell 11, 14. Портрет Асклы: Clédat J. Le monastère et la nécropole de Baouît / ed. D. Bénazeth, M.-H. Rutschowscaya. Cairo: Institut Français d’Archéologie Orientale du Caire, 1999.

20. AP/G Arsenius 15, 30, quotation trans. Ward, p. 11; AP/GS 12.1; AP/PJ 12.1; AP/S 1.6.105; другие версии AP см. в Monastica database at https://monastica.ht.lu.se/; Cyril of Scythopolis. Life of Euthymius 21 // Bioi. См. также Isaac of Nineveh. Discourses 1.80.562–63; Dadisho. Compendious Commentary 169.

21. Пахомианские монастыри: Greek Life of Pachomius 14 // Pachomian Koinonia 1:307; Precepts 87 // Pachomian Koinonia 2:160. Амида: John of Ephesus. Lives of the Eastern Saints 35, 2:642. Картамин: Vööbus. History of Asceticism in the Syrian Orient, 2:265. Сисой: AP/G Sisoes 33.

22. Макарий: Palladius. Historia Lausiaca 18.3 / trans. Wortley. P. 39. Другие критики: Meteer. Distraction or Spiritual Discipline. P. 13–16. Умеренные советчики: John of Apamea. Letter to Hesychius 61 // Brock. Syriac Fathers; Cassian. Collationes 14.10; Babai. Letter to Syriacus 39 // Brock. Syriac Fathers; Columbanus. Regula Columbani 10; Isidore. Regula 13; John Climacus. Klimax 20; Shemʿon d-Taybutheh. On the Consecration of the Cell 13.

23. Rule 37 of St. John Stoudios of Constantinople, no. 4 // Thomas, Hero. Byzantine Monastic Foundation Documents; Mossakowska-Gaubert M. Alimentation, hygiène, vêtements et sommeil chez les moines égyptiens (IVe – VIIIe siècle): L’état des sources archéologiques et écrites // La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe – Xe siècle), vol. 1, L’état des sources / ed. O. Delouis, M. Mossakowska-Gaubert. Cairo and Athens: Institut Français d’Archéologie Orientale and École Française d’Athènes, 2015. P. 23–55, P. 32–33; Eichner I. The Archaeological Evidence of Domestic Life in the Monasteries of Western Thebes: The Example of Deir el-Bakhit // La vie quotidienne des moines / ed. Delouis, Mossakowska-Gaubert, 2. P. 25–36, P. 30–31.

24. Без постельного белья: e.g., Fortunatus. Vita Paterni 9.28; Antony of Choziba. Bios Georgiou 4.19. Шенуте: López A. G. Shenoute of Atripe and the Uses of Poverty: Rural Patronage, Religious Conflict, and Monasticism in Late Antique Egypt. Berkeley: University of California Press, 2013. P. 97. Запреты на подушки и роскошные постельные принадлежности: Precepts 81 // Pachomian Koinonia 2:159; Caesarius of Arles. Regula ad virgines 44–45; Dorotheus of Gaza. Didaskalia 3.45; Aurelian of Arles. Regula ad monachos 27; Isidore. Regula 13; Fructuosus. Regula 11; Donatus. Regula 53.5. Augustine. Praeceptum 1.5–7, 3.3–4, повторено в Regula Eugippii 1.59–63; Brown P. Through the Eye of a Needle. P. 175–77.

25. Варсонофий и Иоанн. Letters 452.

26. Consultationes Zacchei 3.10–16.

27. Helvétius A.-M. Le sexe des anges // De la différence des sexes: Le genre en histoire / ed. M. Riot-Sarcey. Paris: Larousse, 2010. P. 101–130, 246–251; Betancourt R. Byzantine Intersectionality: Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 2020. P. 96–106; Doerfler. «Hair!». 98–101; Diem. The Gender of the Religious: Wo/Men and the Invention of Monasticism // The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe / ed. J. Bennett, R. Karras. Oxford: Oxford University Press, 2013. P. 432–446, esp. P. 437–440; Diem. The Pursuit of Salvation. P. 191–194; Krawiec R. Shenoute and the Women of the White Monastery: Egyptian Monasticism in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press, 2002. P. 92–119; Réal I. Tâches et gestes quotidiens des moniales en