IV в. до н.э.). Новые археологические данные о строительных фазах пергамского святилища Асклепия позволят точнее датировать статую Асклепия Фиромаха. Некоторые возводят сцены сражений с галатами на римских саркофагах к живописному архетипу Фиромаха (это могло бы подтвердить сообщение Плиния о том, что Фиромах был и живописцем). Таким образом, вопрос о художнике Фиромахе и его роли в развитии пергамского искусства сейчас исследуется на основании новых данных. Может оказаться, что датировка Плиния правильна (начало III в. до н.э.). Более понятным станет и включение Фиромаха в Александрийский канон семи выдающихся скульпторов.

3511

Cessavit deinde ars, ac rursus olympiade CLVI revixit. — Этот перерыв в искусстве между 121 (= 296—293 гг. до н.э.) и 156 (= 156—153 гг. до н.э.) олимпиадами Плиний отмечает только здесь, излагая историю скульптуры в бронзе. Но в книге XXXVI Плиний заканчивает изложение истории скульптуры в мраморе скульпторами IV в. до н.э. в § 32, а дальше до § 44 он перечисляет без системы произведения скульпторов, некоторые из которых относятся к IV в. до н.э. и ранее, но главным образом это скульпторы, которые относятся ко времени ок. середины II в. до н.э. и позднее (многие датируются предположительно). Фактически и здесь такой же перерыв (ок. 150 лет), хотя Плиний не отмечает этого. Такой же перерыв можно отметить в изложении истории живописи в книге XXXV (см. в примеч. 1 к XXXV, 135).

История собственно греческого искусства (т. с. после крито-микенского, или, как сейчас предпочитают называть, минойско-микенского) условно делится на следующие периоды:

I. Период формационный (ок. 1000—650 гг. до н.э.).

II. Период архаики и так называемого «строгого» стиля (ок. 650—450 гг. до н.э.).

III. Классический период (ок. 450—325 гг. до н.э., так называемый «золотой век»).

IV. Эллинистический период (ок. 325—30 гг. до н.э.).

Более подробное подразделение (в частностях не общепринятое):

I. Период примитивный и формационный с кульминацией в геометрическом стиле (ок. 1150—750 гг. до н.э.) (см. в примеч. 4 к XXXV, 18):

1) Протогеометрический стиль (XI в. до н.э.).

2) Геометрический стиль (X—VIII вв. до н.э., расцвет — IX—VIII вв.).

3) Период протокоринфского и протоаттического стилей (ок. 750—680 гг. до н.э.). Искусство VIII—VI вв. до н.э. в Греции определяется еще как период «ориентализирующего» стиля (который в одних центрах начинался раньше, в других — позднее).

4) Период «дедалического» стиля (ок. 680—610 гг. до н.э.).

II. Период архаики и «строгого» стиля:

1) Период развития архаического стиля (ок. 610—530 гг. до н.э.).

2) Поздняя архаика и переход к «строгому» стилю (ок. 530—480 гг. до н.э.).

3) Период «строгого» стиля (ок. 480—450 гг. до н.э.), который сейчас рассматривается как относящийся скорее к классическому искусству, чем к архаическому.

III. Классическое искусство подразделяется на два периода:

1) период фидиевского и после-фидиевского стиля (ок. 450—400 гг. до н.э.).

2) Период IV в. до н.э. (главные представители — Скопас, Пракситель, Лисипп).

IV. Эллинистический период:

1) Ранний эллинизм (ок. 325—230 гг. до н.э.), или иначе — «школа Лисиппа».

2) Средний эллинизм (ок. 230—170 гг. до н.э.), или иначе — «барокко» Самофракии, Родоса и Пергама и «александрийский» стиль.

3) Поздний эллинизм (ок. 170—30 гг. до н.э.), или иначе — эклектический классицизм и натурализм; он тесно связан с так называемым общим течением «неоаттицизма», возникшим в середине II в. до н.э. в Афинах (возврат к классике).

В 146 г. до н.э. под властью Рима оказалась вся Греция, а в 30 г. до н.э. — все эллинистические государства. Период искусства с 30 г. до н.э. обычно называют римским.

Таким образом, «перерыв» приблизительно соответствует периоду Среднего эллинизма. Однако в XXXIV, 84 Плиний сообщает о пергамской школе скульпторов, по времени укладывающейся в период этого «перерыва» (см. примеч. 1 к XXXIV, 84). Это замечание Плиния о перерыве, как часто объясняют, исходит из его источников: классицистическая критика осуждала и игнорировала искусство Среднего эллинизма и призывала вернуться к строгости фидиевской эпохи. Лоренс (A. W. Lawrens. Cessavit ars: Turning-points in Hellenistic sculpture. Melanges d'archeologie et d'histoire offerts a Ch. Pickard. Paris, 1949, t. II, pp. 581-585) отмечает, что в указанный период техника искусства скульптуры в Греции была безупречной. Утверждение Плиния, по мнению автора, было бы ошибочным, если здесь слово ars понимать в его строгом смысле технического выполнения. Качество техники между 121 и 156 олимпиадами было выше, чем прежде (и в Греции, и в Малой Азии). Автор приходит к заключению, что утверждение Плиния это — эстетическое суждение. Слово ars здесь нужно понимать как «искусство» (art), а не «искусность» (или «мастерство» — artistry); по-видимому, Плиний передает мнение автора, считавшего, что ранняя эллинистическая скульптура была не «искусством». Это было выражением симпатии к архаизирующим скульпторам, которые порвали с драматической традицией пергамского монументального искусства и возродили стиль старых мастеров; самым большим их успехом была Венера Мелосская, которую автор датирует второй половиной II в. до н.э. (некоторые датируют ее временем ок. 100 г. до н.э.; статуя, представляющая собой оригинал, а не копию, была найдена на острове Мелосе в 1820 г. и хранится в Лувре). — Бибер (М. Bieber. Damophon and Pliny 34, 52. Резюме доклада в AJA, 1941, ν, 45, pp. 94-95. см. также: Pliny and Graeco-Roman Art. Hommages a Joseph Bidez et a Franz Cumont. Collection Latomus, II, 1949, pp. 39-42) связывает «возрождение искусства в 156 олимпиаду» с деятельностью скульптора Дамофонта из Мессены (Пелопоннес). Известно, что Дамофонт создал много культовых статуй и групп в мраморе и в технике акролита (бронзовые произведения не упоминаются) и реставрировал хрисоэлефантинного Зевса Олимпийского Фидия (об этом сообщает Павсаний, IV, 31, 6). По мнению автора, необходимость в восстановительных работах, новых храмах и культовых статуях была вызвана землетрясениями (подтверждение этому автор видит в личном посвящении Дамофонта Посейдону Асфалейю, сделавшему землю незыблемой после землетрясения); стиль Дамофонта, соединяющий эллинистическое барокко с классическим величием, начал собой классицистические тенденции; 156 г. до н.э. был, вероятно, годом повторного посвящения храма Зевса в Олимпии и акме творчества Дамофонта. — Некоторые датируют реставрацию Зевса и храма временем Адриана (117—139 гг. н.э.), но сейчас считается доказанным (по надписям), что Дамофонт — скульптор первой половины II в. до н.э. (Плиний нигде не упоминает Дамофонта, но о нем часто говорит Павсаний).

3512

Антей — упоминается (как скульптор) только здесь (середина II в. до н.э.).

3513

Каллистрат —