о довольно смелых социальных преобразованиях. Но для начала нужно постичь человеческую психику. Какой бы ни была психическая конституция человека, к какому поведению не подталкивала бы его, на нее можно влиять. Можно влиять на сознательные представления, которые регулируют давление нашего бессознательного. И проще делать это, когда человек находится в детском возрасте.

Р.: Да, социальные преобразования действительно понадобились бы очень смелые. Регламентировать методы воспитания детей? Большинство современных людей воспримут такую идею как абсолютно дикую. Тогда нужно, чтобы воспитанием детей занимались профессионалы. Ведь какая бы действенная методика воспитания ни была изобретена, трудно поверить, что обычные люди смогут всецело ей следовать – по причине занятости, по причине особенной родительской гордости. Может ли правильное воспитание избавить общество от потенциальных преступников? Веришь, что однажды люди гарантированно перестанут совершать убийства и кражи? Для этого, думаю, понадобится очень сильно закрепощать людей. Может, наше общество имеет кое‑какую свободу благодаря тому, что мы держим в уме: теоретически мы способны пересечь грань дозволенного. Просто можем в итоге подвергнуться наказанию.

А.: Решение проблемы – в выработке четких ориентиров. Возможно намного больше, чем ты можешь себе представить. Например, сейчас вообще из ряда вон, если люди станут испражняться на главной площади страны – даже если им не страшно наказание. Такая идея вряд ли кому приходит в голову, но если и приходит, психологический тормоз не даст воплотить ее в жизнь. Такой же психологический тормоз должно построить и в отношении убийств и краж. Просто убийства и кражи сопровождали человека на протяжении всей его истории и порой были подходящим способом решать проблемы – поэтому для них у нас нет безотказного психологического тормоза.

Р.: А не придется ли для этого слишком глубоко влезть в мозг человека?

А.: Не знаю. Я не так хорошо подкован в нейрофизиологии. Но что эти направления нужно развивать, в этом я абсолютно уверен. Есть два направления развития технического прогресса. Первый – прогресс с целью построения блага для избранных, второй – построение блага для всех. Пока мы движемся сугубо по первому пути. И ясно, кто может владеть инициативой в нынешних условиях. Для нас научились создавать убедительную иллюзию демократии, и благоустроенные общества не видят, ради чего им нужно бороться. А тем временем человечество еще так далеко от своего возможного лучшего состояния…

Р.: Сколько времени понадобится, чтобы оно к нему пришло? Даже если удастся изобрести идеальную методику преображения человеческой психики, как начать ее внедрение? Можно ли по этой методике подготовить людей, которые будут кардинально отличаться от обычных современников? Вплоть до того, что люди новой и старой формаций даже одним делом заниматься не смогут?

А.: Видимо, надо будет внедрять улучшения постепенно. Думаю, нескольких десятилетий вполне хватит. В пересчете на поколения – хватит двух поколений.

Р.: Звучит наивно. Ты сам сказал про две разновидности прогресса. Понятно, что сторонники прогресса-для-избранных будут вставлять палки в колеса сторонникам прогресса-для-всех. Последние должны будут действовать максимально решительно. Взять какое‑то большое количество детей и отселить их от остального человечества, чтобы начать воспитывать по-новому. И снабдить их всеми необходимыми ресурсами, чтобы, повзрослев, они смогли построить новое полноценное государство. Это государство должно будет доминировать над всеми остальными. Чтобы потом все остальные переняли у него подходы, включая способы воспитания. Тогда новые люди, воспитанные по новым методикам, будут пользоваться почтением в своих социумах. Про них будут говорить: их растили так же, как в той стране, где жизнь замечательнее, чем сказка. Для любого движения нужен авангард. Но найдется ли достаточно решительных людей среди сторонников прогресса-для-всех, чтобы реализовать такую схему? Вспомни, я говорил, что общество, где реально, пусть и наказуемо, преступное поведение – общество, чувствующее себя более свободным. Сторонники прогресса-для-избранных всегда будут идентифицировать себя в качестве членов такого общества и идти на любые шаги, лишь бы продолжать обеспечивать прогресс устраивающей их формации. Сторонники прогресса-для-всех всегда будут идентифицировать себя в качестве членов более совершенного общества, чем среднее человеческое общество, и поэтому станут гнушаться идти на слишком резкие шаги. А если кто‑то все‑таки решится на резкие шаги, это, скорее всего, будет значить, что сторонник прогресса-для-избранных возобладал в нем над сторонником прогресса-для-всех, и его усилия все равно приведут к торжеству прогресса-для-избранных. Что тут можно поделать? Сторонники прогресса-для-всех должны попросить сторонников прогресса-для-избранных придумать им план, а потом просто реализовать его, закрыв глаза на моральные устои. Ради достижения результата можно временно поступиться принципами. Я уже предложил свой рецепт. Свое небольшое государство, где будут только молодые жители, которое быстро станет эффективным. Люди же восхищаются современниками, которым удается быстро сколотить капитал – с таких, конечно, будут брать пример. Новое государство должно будет и жить по новым стандартам. Никакой этой символики, никакого гимна. Никакого культа роскоши. Люди не отвлекаются на создание развлекательного контента, это делает только искусственный интеллект. Никакой зависти, потому что каждый будет оценивать себя по успеху общего дела, а не по личному успеху. И дружба, которая будет основана на жажде совместного развития, а не просто на стремлении прожечь вместе время. И точное понимание, к чему твои действия здесь и сейчас приведут в будущем. Основательное планирование жизни своих детей, исходя из врожденных особенностей их психики – пока воспитатели лепят из них достойных граждан. Никаких вероломных новостей – только такие, которые отражают развитие страны по одному или другому направлению. И никакого транжирства усилий ни одного человека, никакого транжирства и малейшей доли денег – все в дело. Будет интересно смотреть на это… в своих тюремных грезах… только я выберу что‑то другое.

А.: Действительно грезы. Будет ли такое государство успешным, большой вопрос. Зато сколько людей, и ни в чем не повинных людей, могут стать просто жертвами эксперимента. Но ты интересную задачу мне подбросил. Наконец достойный предмет для размышления, а то в последнее время нет ничего интересного, над чем стоило бы задуматься. Попробую мысленно помоделировать твое воображаемое государство.

Р.: У тебя не всегда есть достойные темы для размышлений? Еще могу подбросить. Вот мы упоминали с тобой убийства и кражи, эти действия очевидно являются преступлениями. А есть действия, которые находятся на грани, и в зависимости от обстоятельств могут быть расценены и как преступные, и как вполне допустимые. Более того, со временем взгляды на эти действия могут измениться. Актуален ли будет для них психологический тормоз? Например, несогласованное с властями предоставление просветительских услуг. В одном случае это может оказаться пропагандой пустых идей с целью личной наживы, в другом – действительно полезным для широкого круга людей.