это время берёт старт взлёт Европы, когда в последующие столетия станет совершенно неоспоримым её техническое превосходство, обеспечивающее глобальное доминирование в мире. Это время стало началом колониального освоения Европой всего мирового пространства, создания гигантских колониальных империй, то есть захвата огромных территорий, покорения и подчинения обитавших там народов. Специалисты, изучавшие мировые цивилизации, указывают, что до XVI в. Европа не только не была самым развитым регионом мира, но и во многом отставала от других цивилизаций, не имея таких крупных городов, таких сложных технологий, такой оживлённой торговли.

Ренессанс, открыв эпоху технического прогресса, делает дальнейшее европейское лидерство неотвратимым. Это позволило потомкам и наследникам ренессансной Европы создать парадигму европоцентризма, счесть «белого человека» венцом мироздания, которому дозволено, в силу его особого положения, «цивилизовать» все остальные народы. Речь здесь идёт не просто о Европе, но о европейском Западе, потому что «господами мира» мнили себя именно западные европейцы: в XVI в. испанцы, завоевавшие как саму Европу, так и западное полушарие, а затем, уже в Новое время, англосаксы, создавшие огромную империю, над которой действительно не заходило солнце.

В конце XX в., в эпоху глобализации, начинает складываться единое культурное пространство, и доминирующая европейская модель предлагает, точнее, навязывает остальному миру в качестве образца собственную систему ценностей, социальные практики, модели поведения людей. Дела не меняет тот факт, что пальму первенства у европейцев перехватила Америка: сама матрица однополярного мира создана была раньше, чем родилось это государство.

Представляется, однако, что в настоящее время мы являемся свидетелями более чем сто лет назад предсказанного заката этой могущественной цивилизации: один из самых обоснованных, детально разработанных прогнозов был дан в известной книге О. Шпенглера «Закат Европы». Речь идёт, конечно, не о её исчезновении, но о прекращении той благополучной, сытой и спокойной жизни, благодаря которой Европа обладала особой притягательной силой для самых разных людей, была окружена неким ореолом исключительности. «Закат» в исторических масштабах длится достаточно долго, он не всегда заметен постороннему глазу. Не будем забывать и о притягательности высокой европейской культуры, искусства — на современном политическом языке притягательность цивилизации именуется «мягкой силой». Всё это снова и снова возбуждает интерес к ранним этапам формирования этой цивилизации, к тем якобы «тёмным» векам, когда подспудно зрело её будущее величие. Интерес, который мы, уважаемый читатель, в силу своих возможностей постарались удовлетворить этой книгой.

На прощание хочу познакомить вас с прекрасной литературой, посвящённой Средним векам. Все эти книги написаны уже давно, они стали своеобразной культурологической классикой, кроме того, их можно читать как роман, свободно и легко, благодаря таланту их создателей. Автор взял на себя смелость добавить к ним и собственные книги, в которых также описывается повседневная жизнь жителей Европы.

Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.

Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989.

Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.

Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Бертрам, Д.Г. История розги. Т. I–II. М., 1992.

Бессмертный, Ю.А. Жизнь и смерть в средние века. М., 1991.

Блох, И. История проституции. М., 1994 (1913).

Виолле ле Дюк, Э.Э. Жизнь и развлечения в Средние века. СПб., 1997.

Гуревич, А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

Гуревич, А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

Дмитриева, Н.А. Краткая история искусств. Выпуск I–II. М., 1987–1990.

Добиаш-Рождественская, А.О. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987.

Дюби, Ж. Европа в Средние века. М., 1994.

Дюпуи, Е. Проституция в древности. Кишинёв, 1991 (1907).

Иванов, К.А. Многоликое Средневековье. М., 1996.

Кардини, Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987.

Карсавин, Л.П. Монашество в Средние века. М., 1992.

Карсавин, Л.П. Культура Средних веков. Киев, 1995.

Козьякова, М.И. История. Культура. Повседневность. М., 2013.

Козьякова, М.И. Исторический этикет. М., 2016.

Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

Ле Гофф, Ж, Трюон, Н. История тела в Средние века. М., 2008

Мак-Коркодейл, Ч. Убранство жилого интерьера от Античности до наших дней. М. 1990.

Мерцалова, М. Н. Костюм разных времён и народов. Т. I–II. М., 1993–2001.

Мишле, Ж. Ведьма. Женщина. М., 1997.

Поньон, Э. Повседневная жизнь Европы в тысячном году. М., 1999.

Руа, Ж.Ж. История рыцарства. М., 1996.

Февр, Л. Бои за историю. М., 1991.

Фукс, Э. Иллюстрированная история нравов: эпоха Ренессанса. М., 1993

Хейзинга, Й. Осень Средневековья. М., 1988.

Ястребицкая, А.Я. Западная Европа XI–XIII веков. М., 1978.