— в Ватикане; отдаленная реплика головы в Стамбуле) идентифицируют как портреты Деметрия Полиоркета. Одной из реплик этого изображения Деметрия считается бронзовая статуэтка, найденная в Геркулануме (хранится в Неаполе). Все эти изображения возводят к оригиналу Тисикрата, датируя его временем после 294 г. до н.э. (и считая датировку концом IV в. до н.э. едва ли правильной). Статуэтка изображает Деметрия обнаженным с македонским плащом на спине; правая нога поставлена на возвышение, он опирается на нее правой рукой, полусогнувшись и смотря вверх (в этих изображениях видят подражание изображениям Александра).

3604

Певкест — македонянин, щитоносец Александра Македонского. При штурме города в северо-западной Индии (в 326 г. до н.э.). Александр, оказавшись с сопровождавшим его Певкестом, несшим священный щит (из храма Афины в Илионе), в окружении врагов, был тяжело ранен, Певкест, сам пронзенный стрелами, стойко прикрывал царя щитом, пока не подоспела помощь, и спас ему жизнь. Александр сделал его своим восьмым телохранителем и назначил в сатрапы Персиды (главной и коренной страны Персидского царства). Считают, что Тисикрат создал статуи Деметрия и Певкеста во время своего пребывания при дворе Деметрия Полиоркета в Македонии.

3605

Телефан — известен только по этому сообщению Плиния. По всей видимости, Телефан был современником Пифагора (см. примеч. 1 к XXXIV, 59), Мирона (см. примеч. 1 к XXXIV, 57) и Поликлета (см. примеч. 1 к XXXIV, 55), скульпторов V в. до н.э. Плиний пишет, что Телефан работал у персидских царей Ксеркса и Дария. Если исходить из того, что имена названы в хронологической последовательности, то здесь должны иметься в виду Ксеркс II (424 г. до н.э.) и Дарий II (423—404 гг. до н.э.). Так некоторые и считают, отождествляя скульптора Телефана с чеканщиком фессалийских монет (имя которого читается Τελέφαντο?), которые датируют последней четвертью V в. до н.э. — Но см., напр., XXXIV, 75 и 78, XXXV, 93 и 114, где Плиний пишет «Александр и Филипп» (Филипп — отец Александра Македонского). — По мнению некоторых, здесь имеются в виду Артаксеркс I (465—424 гг. до н. э), которого Плиний перепутал с Ксерксом, и его сын Дарий II. Но обычно считают, что это — Дарий I (522—486 гг. до н.э.) и его сын Ксеркс I (486—465 гг. до н.э.). Уже при Дарий I (и до конца греко-персидских войн) греческие города Малой Азии находились под властью царей персидской державы (сохраняя автономию). Перед началом греко-персидских войн Дарий I потребовал от всей Греции признания его власти над ней. Только Фессалия (область в Северной Греции) и Беотия (область в Средней Греции), а также Македония, покорились царю и во время войны были на его стороне, вызвав ненависть всей Греции. Служба у персидских царей, национальных врагов греков, рассматривалась как измена и предательство.

Форма Phocaeus («фокеец»), читающаяся в рукописи В и принятая в изданиях, как считают, указывает на город Фокею в Малой Азии, в центре западного побережья (у Плиния в таком значении употребляется форма Phocaeensis), тогда как форма Phoceus, читающаяся во всех остальных рукописях, указывает на область Фокиду в Средней Греции (к западу от Беотии и к югу от Фессалии; т. е. — «фокидец»). Плиний говорит, что Телефан жил в Фессалии (Thessaliae habitaverit — чтение рукописи В; в остальных рукописях — in Thessalia habitaverit; некоторые полагают, что в первом чтении пропущено название фессалийского города). Многие считают, что Телефан происходил из Фокеи и во время греко-персидских войн переехал в Фессалию (а некоторые даже считают, что он приехал в Фессалию вместе с войском Ксеркса, т. е. в 480 г. до н.э.). Вопрос о происхождении Телефана усложняется еще названием его произведения «Лариса». Лариса (или Ларисса) — название многих городов в разных местах, но здесь это может быть или городом в Фессалии, как обычно считают, или городом в Малой Азии к востоку от Фокеи. Считается, что статуя Ларисы могла быть персонификацией города Ларисы (в Фессалии), вернее — изображением нимфы Ларисы, покровительницы города. Пентатл (пятиборец) Спинтар неизвестен. Отмечаемое влияние ионийского стиля (т. е. греческого искусства западного побережья Малой Азии) на надгробных рельефах в области города Ларисы в первой половине V в. до н.э. связывают с Телефаном. И заметное влияние греческого искусства в дворцах Дария и Ксеркса в Персеполе (один из городов-резиденций персидский царей, построенный Дарием) тоже приписывают Телефану. В Персеполе в подземной сокровищнице дворца Дария (разрушенного Александром Македонским в 331 г. до н.э.) найден, с несколькими трофеями, мраморный женский торс, который считают оригиналом статуи Пенелопы греческой работы не ранее конца V в. до н.э. В Италии были найдены фрагменты семи копий этой статуи, далеко уступающих найденному торсу в Персеполе. Считают, что этот оригинал был захвачен персидским царем в качестве трофея в конце V в. до н.э. (и что при захвате статуя была повреждена, но все же привезена в Персеполь), а в Греции сделали копию этой статуи (и все сохранившиеся копии были сделаны с этой копии). Ланглотц (Е. Langlotz. Die Larisa des Telephanes. ΜΗ., VIII, 1951, Ss. 157-170), возражая против этого мнения, считает, что это и не оригинал, и не Пенелопа, и не трофей, а копия Ларисы Телефана; бронзовый оригинал Ларисы (поскольку у Плиния здесь речь идет о скульпторах по бронзе) был создан Телефаном ок. 470—460 гг. до н.э., а мраморная копия, сделанная ок. 400 г. до н.э., была послана фессалийцами персидскому царю в конце V — начале IV вв. до н.э. (через полвека после окончания греко-персидских войн) как символ подчинения города Ларисы власти персидского царя, в связи с политическими обстоятельствами того времени (правитель Ларисы мог обратиться за поддержкой к персидскому царю); по мнению автора, Телефан родился в Фокее (значительном художественном центре), а не в Фокиде, и мог в молодости по своей воле служить у персидских царей. Все эти мнения целиком построены на предположениях.

3606

Пракситель — один из самых знаменитых греческих скульпторов. О нем сохранилось очень много сообщений и упоминаний, но сведений о жизни очень мало. Только по некоторым сигнатурам, найденным вне Аттики (в Дельфах, в Теспиях и в Ольвии) точно известно, что он был афинянином. Ни в этих, ни в других сигнатурах и ни в одном литературном источнике не указывается имя его отца. Сейчас обычно считают, что Пракситель был сыном и, вероятно, учеником Кефисодота Старшего (о нем см. примеч. 1 к XXXIV, 87). По