Taschen.

TOMAN, R. (ed.) (1997), El barroco. Arquitectura, escultura, pintura. Colonia, Könemann.

VARRIANO, J. (1990), Arquitectura italiana del Barroco al Rococó. Madrid, Alianza Editorial.

WIEN (2005), Wien 1900. Kunst und Kultur. Múnich, Deutscher Taschenbuch Verlag.

WIND, E. (1998), Los misterios paganos del Renacimiento. Madrid, Alianza Editorial.

WITTKOWER, R. (2007), Arte y arquitectura en Italia. 1600–1750. Madrid, Cátedra.

Источники иллюстраций и правообладатели

© Shutterstock

© Malopez 21

© Krzysztof Golik

© Nicholas Hartmann

© Shutterstock

© Mohammed Moussa

© Berthold Werner

© Ángel M. Felicísimo

© Shutterstock

© Berthold Werner

© Diego Delso

© Enric Fontvila

© Shutterstock

© Shutterstock

© Colin Smith

© Sebastian Bergmann

© Jean-Pierre Dalbéra

© Sailko

© Shutterstock

© Thomas Ledl

Оскар Мартинес Гарсиа (р. 1977) получил искусствоведческое образование в Валенсийском университете и Политехническом университете Валенсии. Более десяти лет читал лекции по искусству, архитектуре, фотографии и дизайну в Школе искусств Альбасете, с 2021 года преподает в Школе искусств и дизайна Валенсии. Занимался живописью, графикой, гравюрой, его работы демонстрировались на персональных и коллективных выставках в Испании и других странах. Сейчас реализует свой творческий потенциал в литературе.

Примечания

1

Перисти́ль – открытый внутренний двор, центр домашней жизни обитателей домуса. – Прим. ред.

2

Куби́кула – комната в древнеримском доме, обычно служившая спальней. – Прим. ред.

3

Считалось, что извержение Везувия произошло 24 августа, однако в 2018 году итальянские археологи нашли в одном из недостроенных домов надпись, свидетельствующую о том, что 17 октября Помпеи еще существовали. – Прим. ред.

4

Дом Веттиев действительно обнаружили не в XVIII веке (как многие другие дома в Помпеях), а между 1894 и 1896 годами. Он хорошо сохранился именно потому, что не подвергся набегам грабителей XVIII века. – Прим. пер.

5

Четвертый (также «фантастический» или «перспективно-орнаментальный») стиль древнеримской стенописи был распространен в эпоху правления Нерона. – Прим. пер.

6

Вести́бул – вход, прихожая, преддверие, площадка между линией фасада и наружной дверью дома, откуда через дверь входили в переднюю. – Прим. ред.

7

Фриги́йский колпак – головной убор древних фригийцев; мягкий закругленный колпак обычно красного цвета со свисающим вперед верхом; часто снабжался двумя клапанами на ушах. Встречается на многих древних статуях (особенно Париса). Послужил образцом для шапочки якобинцев во время Великой французской революции. – Прим. ред.

8

Росписи предположительно посвящены дионисийскому культу и изображают этапы посвящения женщины в жрицы Бахуса. – Прим. ред.

9

То́лос – круглое в плане сооружение, тип гробницы. – Прим. пер.

10

Тимпа́н – в архитектуре: внутреннее поле фронтона. – Прим. пер.

11

Мавзолей, построенный императором Октавианом Августом, расположен на берегу Тибра, так что кораблям, поднимавшимся вверх по реке, было удобно на него ориентироваться. – Прим. ред.

12

Про́наос – открытая или закрытая пристройка перед входом в античный храм. – Прим. пер.

13

Пантеон состоит из трех объемов, геометрических тел: это сфера (купол), цилиндр (внутренняя часть) и куб (портик). В плане все они идеально соответствуют друг другу: сфера точно вписывается в цилиндр, а куб – в сферу. Однако в реальности портик (куб) не вполне гармонично стыкуется с основным объемом здания, из-за чего на фасаде можно увидеть проекцию второго, идеального портика, который должен был быть расположен на три метра выше. Объясняется эта диспропорция недостаточной высотой колонн. Архитектор и историк архитектуры Марк Уилсон Джонс показал, что у римлян, скорее всего, существовал стандарт размеров на производство стволов для колонн: 50 римских футов (примерно 15 метров), 40 футов (примерно 12 метров) и так далее. Этот стандарт позволял римским зодчим быть уверенными в том, что, заказывая египетским каменотесам колонну определенной длины, они получат ствол с нужными диаметрами в верхней и нижней части. А значит, будут соблюдены пропорции здания и промежутков между колоннами. Согласно Джонсу, дисгармония примыкания портика к основному объему Пантеона объясняется тем, что строители получили колонны на размер меньше, чем планировалось, и решили использовать их, чтобы не повторять дорогостоящий заказ, выполнение которого к тому же заняло бы очень много времени. – Прим. ред.

14

Римский бетон – смесь каменных составляющих, песка, извести и вулканических продуктов, применявшаяся в Древнем Риме. – Прим. пер.

15

Траверти́н – известковый туф, горная порода. – Прим. пер.

16

Кессо́н – в архитектуре: углубление в поверхности потолка, свода или купола. – Прим. пер.

17

Антаблеме́нт – система горизонтального перекрытия (архитрав, фриз, карниз), опирающегося на колонны. – Прим. пер.

18

Это третья по счету базилика, возведенная для мощей Святого Марка. Первая была построена в 829 году, а вторая, на том же месте, – в 976 году. – Прим. ред.

19

Те́ссера – кубик из камня или смальты, элемент мозаики. – Прим. пер.

20

После пожара сохранились 134 фрагмента пергамента, сильно обгоревшие и сморщившиеся. – Прим. пер.

21

В дальнейшей истории архитектуры пилоны утратили центральную секцию, и теперь так называют два столба (или две усеченные пирамиды), которые обозначают вход или проход куда-либо. – Прим. ред.

22

Такие скульптуры, как Дорифор («Копьеносец») и Аполлон Бельведерский, дошли до нас в римских копиях, выполненных из мрамора, хотя их греческие оригиналы были бронзовыми. – Прим. ред.

23

Мори́ски – крещеные мусульмане и их потомки в Испании в XVI – начале XVII веков. – Прим. ред.

24

Этих центральных персонажей фрески «Афинская школа» обычно отождествляют с Платоном и Аристотелем. – Прим. ред.

25

Имеются в виду первые строки знакомых каждому испанцу текстов – «Дон Кихота» Сервантеса и «Песни пирата» Хосе де Эспронседы. Приводятся переводы Н. Любимова и К. Бальмонта соответственно. – Прим. пер.

26

Удивление мира (лат.).

27

Университет финансировался из казны и был ориентирован на подготовку государственных чиновников. – Прим. ред.

28

Ката́ры – еретическое христианское движение в Западной Европе XII–XIII веков. – Прим. пер.