Со временем складные веера сэнсу, выполненные из дорогих материалов, украшенные искусной росписью, стали использовать придворные дамы, актеры, гейши. Появились различные их разновидности.

Еще одним важным аксессуаром японского костюма был зонт. Первые зонты были ввезены в Японию из Китая в VI веке. Вначале они служили церемониальной принадлежностью сановников и священников высшего ранга. Такие зонты больших размеров — каракаса всегда выполнялись из красного шелка. В повседневный обиход зонты входят только в эпоху Эдо (1603–1868). Они стали более компактными и легкими, их делали складными. На бамбуковые ребра, которые связывались между собой конским волосом, наклеивалась промасленная плотная бумага. Деревянные части зонтика покрывались лаком. Такие зонты назывались вагаса. Со временем они становились все более яркими и нарядными.

В эпоху Хэйан (794–1185) складывается особый идеал красоты женского лица. Существенную роль здесь сыграла затененность внутренних помещений японского дома, в котором женщины проводили большую часть времени. Через стены, затянутые белой бумагой, проникал рассеянный неяркий свет, и в комнатах царил полумрак, который смягчал резкие тени на лицах и яркие цвета. Лицо и шею японки покрывали густым слоем белил, с помощью черной подводки ярко подкрашивали уголки глаз и брови, яркой помадой красили губы и чернили зубы. Бледное, как будто кукольное лицо светилось в полумраке комнат, подчеркнутое пышной прической из черных густых волос и яркими одеждами. Образ женщины становился таинственным и загадочным.

Охагуро дословно означает «черные зубы». В Японии было принято окрашивать зубы в черный цвет. Этот обычай с периода Асука (538–710) был распространен прежде всего в среде аристократии. Специальную смесь, состоящую из раствора железа в разбавленном водой сакэ с добавлением красящего вещества из чернильных орешков растения сумаха, ежедневно наносили на зубы. Эта смесь называлась «железная вода». Она не только укрепляла зубную эмаль и защищала зубы от кариеса, но и восполняла недостаток железа в организме. Наверное, поэтому обычай охагуро продержался в Японии вплоть до начала XX века. Чернили зубы как женщины, так и мужчины. Самураи, отправляясь в бой, покрывали лицо белилами, чтобы скрывать на поле сражения свои эмоции, и окрашивали зубы в черный цвет. Такой грим был обязателен и во время официальных визитов и церемоний. Чернение зубов было символом знатности рода и высокого социального положения. Стойкость краски на зубах замужней женщины сравнивали с ее бесконечной преданностью и верностью мужу. Путешественники из Старого Света, встречавшие женщин с черными зубами, могли подумать, что таким образом они отпугивают мужчин, чтобы сохранять верность своим мужья. Но на самом деле эта деталь внешности считалась у японцев привлекательной. Красота — понятие относительное.

У японских красавиц был плавный удлиненный овал лица и высокий лоб. Чтобы подчеркнуть высоту лба, замужние женщины сбривали собственные брови и рисовали широкие темные полосы почти у корней волос. Мода на высокий уровень бровей — хикимаю появилась в эпоху Нара (710–794). Глаза должны были быть небольшими, но выразительными, нос прямым, рот маленьким и пухлым в форме «бантика», кисти рук тонкими и изящными, что подчеркивали на своих картинах японские художники, воспевавшие женскую красоту, такие как Китагава Утамаро (1753–1806).

Женщина должна была быть миниатюрна, иметь хрупкое телосложение, подчеркивающее ее нежность, мягкость и кротость. При этом женские формы тела и округлости маскировались костюмом. Легкая кривизна ног считалась достоинством, а не недостатком. Чтобы подчеркнуть неровную форму ног, японки слегка косолапили при ходьбе. Кривизной ног они были обязаны традиции по многу часов сидеть на коленях с опорой на пятки. К этой традиционной для японцев позе матери приучали своих дочерей с младенчества, когда костная ткань еще была мягкой. И как результат — бедренные кости немного начинали выгибаться наружу. Также существовала особая традиция семенящей походки, при которой стопы слегка поворачивались большими пальцами внутрь, она считалась очень женственной и помогала изящно носить узкое кимоно, ведь распахивать его полы считалось неприличным.

А вот идеальным образом мужчины в Японии был суровый и мужественный воин самурай.

Доспехи самураев отличаются исключительной оригинальностью. Их классическая форма сложилась в X веке, и в таком почти неизменном виде они просуществовали вплоть до XIX века. Как и китайские, японские доспехи состоят из отдельных кожаных и металлических пластин, скрепленных между собой шнурами.

С конца XII века сформировались два основных типа доспехов — «большой доспех» военачальников и воинов высшего ранга, сражавшихся верхом, и «малый доспех», который носили самураи низшего ранга — асигару, сражавшиеся пешими. Большой или полный нательный доспех о-ёрои состоял из панциря-кирасы, защищающего грудь, спину и бока, наплечников, набедренников, наручей, защиты ног и прочного шлема. В простом (малом) доспехе были только панцирь, защищающий торс, набедренники и шлем.

Полный доспех состоял из 23 и более частей, включая набедренную повязку фундоси, штаны хакама, куртку хаори или кимоно, которые надевались под доспех. Но основных элементов в доспехе было всего шесть. Это кираса (до), наручи (котэ), набедренники (хайдатэ), поножи (сунэатэ), шлем (кабуто) и защита лица (мэн-гу).

Кираса до состояла из пластин нагрудника, наспинника и боковин, соединенных между собой. Только правый бок защищался отдельной частью. Внизу к этим элементам прикреплялась юбка-набедренник кусадзури, состоящая из четырех — девяти секций. Под нее надевался раздвоенный передник хайдате. Плечи защищали массивные прямоугольные наплечники содэ. Все эти части собирались из маленьких прямоугольных металлических и кожаных пластин, покрытых для защиты от влаги несколькими слоями лака. Пластины соединялись между собой с помощью шнуров из крученого шелка черного, белого, красного, желтого, синего, зеленого, фиолетового цветов, что придавало доспеху яркость и декоративность. Кроме того, цвета лака, которым покрывались пластины, и шелковых шнуров различались у представителей разных феодальных кланов. В XVI веке появляется металлическая кираса с нагрудником и наспинником, которые сверху также покрывались лаком. К наспиннику с правой стороны на специальном кольце со шнурами крепился колчан со стрелами или знамя на древке — полевой военный знак.

Руки воина защищали наручи котэ. На их матерчатую хлопчатобумажную основу крепились металлические кольца и металлические пластины. Кисть защищали изготовленные по тому же принципу рукавицы тэкко. Поножи состояли из наголенников сунеате, наколенников тостеаге и башмаков когаке, которые часто делали из прочной кожи акулы.