Верхней одеждой служила также куртка хаори. Ее носили в комплекте с очень широкими брюками хакама. Хаори по своему покрою и объему напоминает кимоно, но она более короткая. Полы хаори не запахиваются, а придерживаются с помощью тесемок, завязывающихся на груди декоративным узлом. Для торжественных случаев хаори изготавливалась из черного шелка и украшалась белыми гербами монами. Повседневные хаори шили из тканей темной расцветки однотонных или с орнаментом. Хаори и кимоно были без подкладки, могли иметь подкладку, а в холодную погоду носили одежду на стеганой ватной подкладке.

Штаны хакама напоминают широкую, доходящую до щиколоток юбку с широкими складками. Спереди от центра расходятся в стороны по три односторонние складки. Совершая церемонии, самураи облачались в особый костюм камисимо, состоящий из хаори, поверх которой надевалась накидка без рукавов с накрахмаленными широкими плечами катагина, и особых широких штанов нагабакама с очень длинными, полностью закрывающими ноги и волочащимися сзади штанинами. Такой костюм предназначался только для помещений. Двигаться в штанах нагабакама можно было только очень медленно, чего и требовал совершаемый ритуал.

Роль нижней рубашки в женском костюме выполняла короткая распашная одежда хададзюбан. По виду и покрою она напоминает мужской дзюбан, но в области подмышек проймы не зашивались. Эти отверстия в жаркую погоду способствовали вентиляции тела и предотвращали выделение пота. Ведь женщины большую часть времени проводили в помещении. Нагадзюбан, как и у мужчин, был длинным. Его надевали в холодное время года поверх хададзюбана. Нижней одеждой в женском костюме служила также короткая, до колен, юбка футано и длинная юбка косимаки в виде прямоугольных несшитых полотнищ ткани, которые оборачивали вокруг бедер и закрепляли на талии поясом. Косимаки была видна из-под распахивающегося кимоно, поэтому ее часто изготавливали из красивой узорчатой ткани.

Женское кимоно по своему покрою и количеству деталей почти не отличалось от мужского. Но длина женского кимоно измерялась от макушки до пяток, что позволяло делать сзади красивый шлейф. Рукава в некоторых случаях были намного шире мужских. Встречались рукава шириной до 150 сантиметров, которые эффектно провисали почти до самого пола. В области подмышек в женском кимоно пройма не зашивалась, как и в нижней одежде. Не зашивался и внутренний край рукавов. Кимоно подпоясывалось широким поясом оби, который являлся главным украшением женского костюма.

С конца эпохи Мейдзи (1868–1912) женщины, как и мужчины, стали носить куртки хаори, правда, они были всегда длиннее мужских. Их разновидностью была куртка нэннэко, которую женщины надевали в том случае, когда носили за спиной ребенка. В отличие от хаори и кимоно у нее были более узкие рукава.

Зимой японцы носили утепленное белье из шерсти, а сверху надевали сразу несколько кимоно. Многослойный костюм носили не только в холодное время года, но и как официальную одежду. Например, в эпоху Хэйан (794–1185) появляется парадный дворцовый костюм, состоящий из двенадцати слоев надетых одно поверх другого кимоно.

Кимоно, которые носили в разное время года, имели свои названия. Летнее очень легкое кимоно называлось юката, сшитое из более плотной ткани летнее кимоно — хитоэ. В прохладное время года носили кимоно на тонкой подкладке — авасэ. Зимнее кимоно косодэ шили на подкладке с тонкой утепляющей прокладкой. Самой теплой одеждой было вата-ирэ — зимнее кимоно на подкладке с толстой ватной стеганой прокладкой.

Кимоно в отличие от европейского платья не подчеркивает талию и бедра. Его прямые линии и орнамент маскируют пропорции фигуры. Еще больше усиливает этот эффект широкий пояс оби, который повязывают поверх кимоно.

Женский пояс оби является главным украшением костюма. Его до сих пор изготавливают потомственные мастера на традиционном ткацком станке, искусно украшая сложным ярким узором, в который добавляют золотые и серебряные нити. Орнаменты поясов оби, их расцветка, подбираются так же тщательно, как цвет и орнамент кимоно. Согласно сложным правилам этикета существует множество разновидностей оби на разные случаи жизни. Для визитов повязывают оби, сотканные из золотых или серебряных нитей с поздравительной символикой, изображающей сосну или четыре благородных растения — бамбук, сливу, хризантему, орхидею. На них также могут быть изображены благопожелательные символы — черепаха, павлин, феникс, журавль. С траурным костюмом женщины и мужчины носят оби белого, черного или серебристого цвета. Рисунок каждого пояса уникален и выполняется вручную, и оби часто стоит дороже самого кимоно. Ширина женского пояса оби — 30 сантиметров, длина — 4 метра.

Повязывание оби поверх женского кимоно — это своеобразный ритуал, который невозможно совершить без посторонней помощи, если бант расположен сзади. Вначале кимоно подвязывают мягким нижним поясом — сита-оби, который поддерживает полы кимоно. Затем сложенный вдвое оби дважды оборачивают вокруг талии и завязывают на спине бантом. Сложная композиция пояса включает в себя каркасную подушечку для банта, картонную пластинку, которая подкладывается под оби спереди. Под его верхний край подкладывается мягкий шарф обиагэ, который поддерживает верхнюю часть банта. Всю эту конструкцию скрепляют сверху двойным шнуром обидзимэ, который спереди повязывают декоративным морским узлом. Существует множество способов повязывания банта оби.

Мужские пояса каку-оби шириной 10 сантиметров трижды оборачивают вокруг бедер и завязывают узлом на правом бедре. Их повязывают поверх хаори или кимоно. В домашней обстановке мужчины носили более узкие пояса. А для особо торжественных случаев использовали пояс в виде широкого шарфа, который сворачивали в жгут и завязывали бантом на спине.

А поскольку в традиционном японском костюме нет карманов, к поясу мужчины подвешивали необходимые им предметы. Украшением костюма служили лаковые футляры для печатей инро и брелоки в виде миниатюрных скульптур нэцке, также подвешиваемые к поясу.

В старинном женском свадебном костюме сочетались белый и красный цвета. На красный нагадзюбан невеста надевала шелковое кимоно белого цвета какэсита, подвязанное поясом оби, и еще одно верхнее белое кимоно на красной подкладке со шлейфом. Чтобы шлейф лежал красиво, полочки этого кимоно обшивались узкими валиками, набитыми ватой. После обряда венчания невеста заменяла это строгое кимоно на яркое с вышивкой и аппликацией. Голову невесты украшала пышная прическа со шпильками, гребнями и красными цветами и белый головной убор цунокакуси на красной подкладке, скрывающий так называемые рожки ревности, которые, как принято считать, есть у каждой невесты. Женской ревности приписывались демонические свойства, а потому это чувство женщина, выходя замуж, должна была умело скрывать. Костюм жениха выглядел гораздо скромнее. Он надевал белый дзюбан, черную куртку хаори, украшенную родовыми эмблемами монами, и штаны хакама.