должен разуметь нас, как служителей Христовых

и домостроителей тайн Божиих.

От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным».

Еф. 3:2–12

«Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),

то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,

которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих,

как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,

чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело,

и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе

посредством благовествования, которого служителем сделался я

по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия —

благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово

и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны,

сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,

дабы ныне соделалась известною через Церковь

начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,

по предвечному определению, которое Он исполнил

во Христе Иисусе, Господе нашем,

в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него».

Кол. 1:24–29

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас

и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых

за Тело Его, которое есть Церковь, которой сделался я служителем

по домостроительству Божию,

вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,

тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников,

которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем,

вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости,

чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;

для чего я и тружусь, и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно».

Тит. 1:7–9

«Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель,

не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,

но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив,

воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением,

чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать».

От домостроителей требуется:

1. строить в любви и согласии;

2. помогать друг другу;

3. понимать и уважать служителей Христовых;

4. быть кротким и смиренным, остерегаться гордыни во всех ее проявлениях;

5. быть верным;

6. стремиться к совершенству во Христе.

Здесь уместно вспомнить о Вавилонской башне. Бог остановил ее строительство из-за непомерной гордыни строителей, поскольку, как известно, башня строилась не во славу Божью, а скорей чтобы занять Его место.

Быт. 11:1–9

«На всей земле был один язык и одно наречие.

Двинувшись с востока,

они нашли в земле Сеннаар равнину

и поселились там.

И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем.

И стали у них кирпичи вместо камней,

а земляная смола вместо извести.

И сказали они:

построим себе город и башню,

высотою до небес, и

сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать,

и не отстанут они от того, что задумали делать;

сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].

Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли,

и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Каким образом Бог остановил строительство башни? Он смешал языки, и строящие башню люди перестали понимать друг друга. Нам известно, что можно говорить на одном языке и совершенно не понимать друг друга, не уметь выслушивать собеседника. И здесь немаловажную роль играют отношения доверия и взаимоуважения.

В такой среде, где нет доверия, как правило, начинаются споры, разногласия, склоки, состязательства — кто лучше, кто быстрей — и, как следствие, зависть. В такой обстановке построение чего-либо долго продолжаться не может и дело, которое, казалось, начиналось с энтузиазмом, останавливается.

Поэтому, чтобы не возникло подобной остановки и наше строительство не потерпело крах, Бог призывает домостроителей Дома Божья к любви и согласию, к миру и взаимопочтению. В таком случае строители однозначно будут говорить на одном языке и приведут дело к заключению.

Еф. 2:19–22

«Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,

быв утверждены на основании Апостолов и пророков,

имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,

на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,

на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

Также следует обратить внимание на материал из которого строилась Вавилонская башня. Это обожженная огнем глина. Даже если после обработки огнем она и приобретает твердость, тем не менее это материал искусственно созданный — мертвый материал.

Но наш Господь уподобляет камню и Себя, и Своих учеников. И Церковь Его устрояется на этом Камне и камнями.

Иоан. 1:42

«Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа,

что значит: „камень“ (Петр)».

Матф. 16:18,19

«Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою,

и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного:

и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах,

и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Что же такое камень?

«Камень — это кусок твердой неметаллической горной породы, образованный из одного или нескольких минералов в результате естественных процессов. Из совокупности каменных слоев состоит литосфера — твердая оболочка Земли.

Камень состоит из минералов — твердых образований кристаллического типа, которые могут смешиваться и преобразовывать свою структуру под воздействием метаморфизмов. В зависимости от состава камни могут быть прочными или хрупкими, мягкими либо твердыми. Одни виды располагаются на поверхности земли, другие же залегают глубоко в ее недрах»[76].

Итак, что есть Домостроительство?

Так его определил святитель Феофан Затворник[77]:

«Домостроительство спасения совершено Отцом чрез Сына во Святом Духе;

спасение каждого, по сему домостроительству, совершается Отцом в Сыне чрез Святого Духа».

«Слово „домостроительство“ происходит от греческого слова οικονομία, обозначающего буквально обустройство жилища, заботу об управлении домашним хозяйством[78]».

Домостроительство как христианский богословский термин указывает на предвечный Божественный план, в соответствии с которым Бог творит мир, промышляет о нем и ведет его к конечной благой цели.

Учение о Домостроительстве называют учением об умном