(или это была копия). На монетах Мегар и Паг сохранились одинаковые изображения бегущей Артемиды с двумя факелами. Создание этой статуи относят к первой половине IV в. до н.э. Кроме того, Павсаний (IX, 30, 1) сообщает, что на Геликоне (см. в примеч. 5 к XXXIV, 66) недалеко от группы Муз, созданной Кефисодотом, находится другая группа Муз: трех из них создал тот же Кефисодот (Старший, см. примеч. 1 к XXXIV, 87), трех других — Стронгилион, который создавал прекраснейшие изображения быков и коней, а трех остальных — Олимпиосфен. Считают, что Стронгилион был самым старшим из них (а Кефисодот — самым младшим). Эту группу Муз предположительно относят ко времени ок. 385 г. до н.э. и считают поздним произведением Стронгилиона. Однако более или менее точно можно датировать только «Деревянного коня». Таким образом, Стронгилиона считают афинским скульптором по бронзе, и одни относят его ко второй половине V в. до н.э., другие — к концу V — началу IV вв. до н.э.

3686

См.: XXXIV, 48, где Плиний упоминает об этой же Амазонке в числе примеров произведений из коринфской меди (см. примеч. 4 к XXXIV, 7), и поскольку Нерон возил ее с собой, полагают, что эта была небольшая бронзовая статуэтка (по мнению некоторых, — Амазонка на коне). Об Амазонке Стронгилиона упоминает только Плиний.

Эвкнемос (греч.) — «прекрасноногая» (или — «с красивой, изящной голенью»).

3687

Марк Юний Брут (ок. 85—42 гг. до н.э.) — римский политический деятель (племянник Катона Младшего, который воспитывал его), один из убийц Гая Юлия Цезаря. После убийства Цезаря, в сражении при Филиппах (в Македонии) в 42 г. до н.э. республиканцы Брут и Кассий потерпели поражение от Октавиана (Августа) и Марка Антония и покончили с собой. Филиппийским Брута стали называть по этому сражению.

Это произведение Стронгилиона было, по-видимому, знаменитым в Риме и называлось «Мальчик Брута» (Bruti puer). Марциал в эпиграмме (XIV, 171) тоже говорит о том, что Брут любил это произведение. В двух других эпиграммах (II, 77 и IX, 50) Марциал также упоминает об этом произведении как о знаменитом (см. еще в примеч. 9 к XXXIV, 79). Из всех этих эпиграмм ясно видно, что это была небольшая статуэтка. По Плинию, она — бронзовая. Но эпиграмма Марциала XIV, 171 озаглавлена «Глиняный «Мальчик Брута» (Βρούτου παιδίον fictile), т. е. получается, что это — глиняная статуэтка, поэтому полагают, что в данном случае речь идет о глиняной копии.

3688

Теодор — здесь имеется в виду архаический художник VI в. до н.э., имя которого в античной традиции связано с именами Телекла, Ройка, Смилида и даже легендарного Дедала (известно много других скульпторов, живописцев и один архитектор с этим именем более позднего времени, с IV в. до н.э.; имя «Теодор» в архаической надписи начала V в. до н.э., найденной на афинском Акрополе, считают именем посвятителя, а не скульптора). Теодор известен только по многочисленным литературным источникам, начиная с Геродота (V в. до н.э.), как скульптор по бронзе, чеканщик (по золоту и серебру), резчик по камню, архитектор, изобретатель многих технических новшеств. По всей видимости, считалось, что это был один художник архаического времени, но некоторые сведения, как кажется, противоречат этому (хотя прямых указаний о двух — или более — разных Теодорах этого времени нет). Почти по всем сообщениям, Теодор — уроженец Самоса. Только у Афинагора (Посольство в защиту христиан, 17) по рукописям читается «Дедал и Теодор милетянин», но здесь чтение «миле-тянин» (о Μιλήσιος) исправляют на «Смилид» (Σμίλις), т. е. «Дедал, Теодор, Смилид» (эта конъектура принята не всеми). Милет — греческий город на юго-западном побережье Малой Азии, недалеко от острова Самоса. Здесь, в XXXIV, 83, Плиний пишет: Теодор, который создал лабиринт на Самосе. Но в XXXVI, 90 Плиний сообщает о «лемносском» лабиринте и говорит: «Создали его архитекторы Смилид, Ройк и Теодор, местные уроженцы»; и в XXXVI, 86 у Плиния тоже читается «лемносский» лабиринт. Чтение «лемносский» считается ошибочным, вместо «самосский» — см. примеч. 2 к XXXVI, 90; о Смилиде см. в том же примеч.

По сообщениям Геродота (III, 41) и Иоанна Цеца, грамматика XII в. (Хилиады, VII, 211), Теодор — сын Телекла, самосец. По Павсанию (VIII, 14, 8 и X, 38, 5), Ройк — сын Филея, Теодор — сын Телекла, самосцы. Геродот (III, 60) тоже называет Ройка сыном Филея (самосцем). Но Диодор Сицилийский (I, 98) сообщает, что статую Аполлона Пифийского на Самосе (см. ниже) создали Телекл и Теодор, сыновья Ройка (ниже, там же, он называет Теодора «братом» Телекла). Диоген Лаертский (II, 103) тоже называет Теодора с Самоса сыном Ройка. Таким образом, по одним сообщениям, Теодор — сын Телекла, по другим, Теодор и Телекл — сыновья Ройка. Поэтому некоторые считают, что было два Теодора (архаического времени): Теодор, сын Телекла, и Теодор, сын Ройка (и брат другого Телекла). Но обычно считают, что был один Теодор, сын Телекла (по наиболее раннему свидетельству Геродота).

Плиний (см.: XXXV, 152 с примеч. 2) пишет, что «некоторые передают», что пластику самыми первыми изобрели на Самосе Ройк и Теодор задолго до изгнания Дамарата из Коринфа. Дамарат был изгнан в 657 г. до н.э. Следовательно, по этой традиции, Теодор и Ройк относятся, по-видимому, к началу VII в. до н.э. Афинагор (указ. место), называя Теодора вместе с легендарным Дедалом, тем самым относит его к еще более раннему времени. Но современные исследователи считают эту традицию в отношении хронологии ошибочной и не принимают ее во внимание.

Геродот (I, 51) сообщает, что царь Лидии (в Малой Азии) Крез (560—548 гг. до н.э.) посвятил в Дельфы огромный серебряный кратер замечательной работы, «как говорят дельфийцы», Теодора с Самоса. Теодору с Самоса приписываются знаменитые в древности золотой кратер, золотой платан, золотая лоза с драгоценными камнями, находившиеся у персидских царей (о них упоминают многие, в том числе и Плиний, но автора называют только Афиней и Гимерий, см.: Овербек, № 284-293). Теодору с Самоса, сыну Телекла, приписывается и знаменитый перстень Поликрата (см.: XXXVII, 3-4 и 8 с примеч. 1 к § 4). Поликрат был тираном острова Самоса ок. 538—521 гг. до н.э.

Диоген Лаертский (II, 103) сообщает, что Теодор с Самоса, сын Ройка, посоветовал сделать угольный настил под фундамент храма Артемиды Эфесской (в Эфесе). Главным архитектором этого храма Плиний называет Херсифрона (см.: XXXVI, 95-97 с примеч. 1),