Таким образом, на военно-политической площадке Афганистана возникла прежде неизвестная сила, исповедовавшая исламистские идеи и нацеленная на глобальное влияние в Центральной Азии. Ярый пуштунский национализм, взошедший на благодатной почве исламистских идей, привёл к созданию условий для появления воинствующего религиозно-политического течения, стремящегося к овладению территориями.

Идеями муллы Омара и его адептов о построении исламского халифата в начале 1990-х годов вдохновились пуштуны юга Афганистана: Гильменда, Забули, Кандагара. Аллах указал им вектор атаки за пределы «исламского пояса» Среднего Востока. Воинствующая религиозная сила, взрастившая фанатиков исламского мира, ликовала, призывая в намазах к строительству теократического государства. Отметившееся вмешательством в афганские дела ЦРУ поддержало религиозно-политическое учение муллы Омара с расчётом использовать его для осуществления своих геополитических планов в отношении Центральной Азии.

А что же интернационалисты, вернувшиеся из Афганистана, где без малого десять лет отстаивали интересы Родины? Пунктом 1 постановления от 24 декабря 1989 года № 982–1 «О политической оценке решения о вводе советских войск в Афганистан в декабре 1979 года» Съезд народных депутатов СССР констатировал: «Съезд народных депутатов СССР поддерживает политическую оценку, данную Комитетом Верховного Совета СССР по международным делам решению о вводе советских войск в 1979 году, и считает, что это решение заслуживает морального и политического осуждения». В этом пасквиле — главный афганский разлом в умах тех, кто развалил государство Советский Союз, а народ поделил на своих и чужих!