к Богу. Затворившись в келии вне Лавры, он стал безмолвствовать, одетый в погребальные одежды, как будто готовился к смерти. Египетские отцы имеют обыкновение хранить до смерти левитон и кукулий, в которых они принимали святую схиму. В этом одеянии их и погребают. А надевают они его только по воскресеньям на святое причастие, затем сразу убирают.

Авва Иаков отправился в дальнюю келию, молился Богу и, в измождении от поста, часто падал на землю и подолгу так лежал, не имея сил подняться. Как говорят, он много перетерпел в эти дни от бесов, особенно в помыслах.

Когда прошло сорок дней, он увидел Отрока, Который подошел к нему и радостно спросил: „Авва Иаков, что ты здесь делаешь?“ Он, тотчас просветившись и обретя силу от этого видения, ответил: „Владыка, Ты знаешь, что со мной было. Одни мне говорили, чтобы я не оставлял Церковь, другие, что меня вводят в заблуждение дифизиты. И я недоумевал и не знал, что делать, потому и решил поступить так, как я и поступил“. И сказал ему Господь: „Где ты будешь, там и хорошо“. И сразу же после этих слов старец оказался перед дверями святой соборной церкви православных».

35. Говорили об одном из старцев, что некогда шел он по пустыне и два ангела сопровождали его: один по правую руку, а другой по левую. Они увидели на дороге падаль. Старец зажал нос от зловония, и ангелы сделали так же. И когда они прошли немного вперед, старец спросил ангелов: «Неужели и вы чувствуете зловоние?» Они ответили: «Нет, но ради тебя мы зажали нос. Мы не обоняем нечистоту этого мiра, и она к нам не приближается, но мы обоняем смрадный запах душ, живущих во грехах».

36. Некто рассказывал, что в Скиту, когда клирики приносили бескровную жертву, спускался будто бы орел на приношение, и никто его не видел, кроме клириков. Однажды кто-то попросил диакона помочь ему в одном деле. А тот ответил: «Мне сейчас некогда». Когда этот диакон пришел с пресвитером совершать приношение, не сошло подобие орла, как это было обычно. Пресвитер спросил диакона: «В чем же дело? Почему не было орла, как бывало раньше? Или на мне грех, или на тебе. Отойди от меня. И если он сойдет, то мы получим извещение, что из-за тебя он не сошел». Диакон отступил – и тотчас орел сошел. Когда служба закончилась, пресвитер спросил его: «Открой мне, что ты сделал?» Тот сказал: «Я не сознаю, чтоб я в чем-то погрешил. Вот только приходил брат и попросил меня о какой-то услуге, а я ответил ему, что мне некогда». Пресвитер ответил: «Из-за тебя не сошел орел, потому что ты огорчил брата». Диакон пошел и покаялся перед братом.

37. Один старец рассказывал о епископе, который, придя в воскресный день в некое селение, приказал диаконам позвать сельского священника для совершения святых и божественных Таин. Найдя пресвитера, который был из поселян и весьма прост, они привели его к епископу, и тот велел ему совершать литургию. Когда священник вошел в алтарь и, облачившись, стал перед жертвенником, епископ увидел, что он был весь в огне, но не сгорал. После окончания предстоятель отвел его в сторону и попросил: «Благослови меня, истинный раб Божий!» Пресвитер ответил: «Как благословлять епископа священнику, получившему от него хиротонию? Но ты благослови меня, владыко!» Епископ сказал: «Я не могу благословлять того, кто, принося святые Дары, стоял весь в огне, потому что меньший благословляется большим».[150] Пресвитер спросил: «А разве бывает, всечестной владыко, чтоб епископ или пресвитер, предстоя святым Тайнам, не был весь в огне?» Епископ удивился чистоте и простоте этого мужа и, получив великую пользу, отпустил его.

38. Некий старец рассказывал об отшельнике, который долгое время жил в глубине внутренней пустыни. Отшельник стяжал дар прозорливости, и вот что случилось однажды. Два брата, монахи, услышав о нем, захотели его увидеть, чтобы получить наставление. Они вышли из келии и отправились искать раба Божия. Через несколько дней они приблизились к пещере старца и еще издали увидели кого-то, подобного человеку, одетого в светлые одежды и стоящего на одном из холмов на расстоянии трех стадий от старца. Неизвестный воскликнул: «Братия, братия!» Они отозвались и спросили: «Кто ты и чего хочешь?» Он сказал: «Скажите авве, к которому вы идете для беседы, чтобы он не забыл об утешении».

Придя к старцу, они облобызали его по обычаю и, пав к его ногам, просили сказать им слово спасения. Получив большую пользу от его наставлений, монахи рассказали ему о человеке, которого видели по дороге, и о тех словах, которые он просил передать. Выслушав их, старец притворился ничего не знающим и сказал, что здесь никто, кроме него, не живет. Но братия упали к его ногам и упрашивали сказать, кого же они видели. Тогда старец поднял их и сказал: «Дайте мне слово, что не будете рассказывать обо мне как о святом до самой моей кончины, и тогда я все расскажу вам». Братия пообещали, и старец открыл им следующее: «Тот, кого вы видели в светлом одеянии, есть ангел Божий. Он приходит сюда утешать меня и подкреплять мою немощь». Сказав это, блаженный старец почил. Монахи погребли его с молитвами и псалмопением. Будем же и мы стараться подражать его добродетелям, благодатью Господа нашего Иисуса Христа, хотящего, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.[151]

39. Два брата сделались монахами. Затем они построили себе две келии на некотором расстоянии друг от друга, и каждый подвизался в отшельничестве, храня безмолвие. Братья не виделись много лет, потому что никогда не выходили из келий. Случилось одному из них заболеть, и отцы пришли посетить его. В их присутствии он погрузился в подобие сна, а когда пришел в себя, отцы спросили: «Что ты видел, брат?» Он ответил: «Я видел, что ангелы Божии пришли и взяли меня и моего брата и понесли на небо. Нас встретили противные силы, но ничего не могли против нас сделать. Когда же мы миновали их, они стали говорить: „Велико дерзновение у невинности“». Сказав это, брат почил. Отцы послали известить о почившем его брата, но посланный нашел и его уже скончавшимся. Все удивились и прославили Бога.

40. Рассказывали отцы, что, когда скончался святой Петр, архиепископ Александрийский,[152] одной девственнице было видение и она слышала голос, говоривший: «Петр – начало апостолов, и Петр – конец мучеников».

41. Некто из