— Я слышу, но не могу проснуться.

— Однажды в мой дом постучался йог. Он сказал, что в нашей долине умер один известный целитель. Я знала о нем.

Вначале этот целитель был обычным доктором аюрведы, но однажды он заблудился в лесу. Там он встретил одно ... «божество». Это божество сделало ему подарок — дар целительства. Он стал лечить людей от всех возможных болезней, прославился, но со временем возгордился и стал использовать свою силу во вред людям. Он освоил магию и стал захватывать души. После его смерти души, которые он захватил, оставались несвободными. Они явились моему друг — йогу. Но тот не мог им помочь, он мог только слышать и понимать их.

Тогда он пришел ко мне, а я пришла к Ананде и заплатила ему за проведение большой пуджи. На пуджу ведь нужно очень много сливочного масла, нужно платить за работу жрецам. С помощью пуджи души получили свободу. Теперь эти души из благодарности возвращаются в мой дом, они помогают мне в лечении людей, в понимании диагноза. Они всегда поют ОМ, поэтому ты слышишь ОМ по ночам.

В один из дней Бина и Ананда собираются в доме, обсуждают лечение новых пациентов, спорят о чем-то, а затем приходят ко мне.

— Тебе нужно новое имя, — сообщает мне радостно Бина.

— Это имя должно начинаться на «Ку», — подхватывает Ананда, указывая на гороскоп на индийский лад, построенный им на дату моего рождения.

— «Кумари» — говорит Бина ... «К у м а р и»! Имя Дурги. Мое имя мне выбрала моя гуру. Твое имя выберу для тебя я! — добавляет она для ясности.

Ананда настаивает на том, что имя нужно получать с хаваном — ведической церемонией. Нужна «дикша».

— А еще ей нужна мантра.

И вот в этом доме все крутится и вертится без меня.

И эти двое принимаются разводить огонь в центре дома.

— Ей нравится хаван, — кивает Бина в мою сторону, будто меня нет в этой комнате.

— Знаешь, тебе еще нужна мантра Сарасвати. Ты много общаешься с людьми, с этой мантрой ты можешь их заговаривать. Однажды, когда я регистрировала клинику, я обманула одного местного министра. Я заболтала его! Тогда я «работала» с мантрой Сарасвати, чтобы иметь сильную речь! — Хвастается она.

— Когда я даю тебе мантру, то прошу повторять точно за мной, с этим же напевом и ударением. Мантра — это не слово, это вибрация.

— Новое имя меняет судьбу, — говорит Ананда. — Ты всегда будешь жить у гор, ты очень упрямая и свободная.

Лучшие предсказания Ананды обязательно сбываются.

Я полюбила горы всей душой... Только так и тогда, поднимаясь на холм, выезжая за пределы Катманду, я чувствую счастье. Море не волнует меня, оно для меня — далекое. В горах я как дома.

Личность уступает духовной силе, сила не принадлежит никому. Она приходит и уходит, подключаясь снова к источнику души. Пока мы поклоняемся мудрецу, мудрец настаивает на своей непричастности к явлениям и пророчествам.

— Бина, как получается, что человек без медицинского образования лечит лучше чем тот, у кого есть диплом?

— В таком случае мы говорим, что помогает не лечение, а доктор. Что Аюрведа..? Знание потеряно. Все теперь говорят о дошах: вата, питта, капха. Но люди не имеют этого знания — каким оно было раньше.

Когда в XI веке мусульмане заняли Индию, они запретили аюрведическое лечение. Аюрведа ведь часть нашей религии — пятая Веда. Они пытались уничтожить индуизм и все, что связано с нашей религией. Видьям, докторам аюрведы, отрубали головы за то, что те пытались «незаконно» лечить. Мусульмане сожгли университет «Наланда», где хранились основные знания об аюрведе.

Семь веков Наланда являлся центром знаний Индии. Там находились миллионы томов с древними писаниями. Три огромных корпуса, по девять этажей в каждом, горели три месяца. Все богатство аюрведического знания было уничтожено.

Затем в XVI и XVII веке Индию пришли грабить португальцы, голландцы и британцы. Вместо аюрведы они привезли парацетамол. Берешь таблетку и через полчаса нет проблем. И только после обретения независимости Индией в 1947 году, аюрведа стала постепенно возвращаться.

Нас всегда спасает «традиция устной передачи» текстов. Это благодаря ей некоторые знания об аюрведе сохранились.

Видишь ли, все древние книги Индии являются поэзией. Веды, упанишады, тантры, книги по индийской астрологии и аюрведе написаны в особом ритме. Этот ритм называется «чандан». Мудрецы Индии — риши и йоги — на то и «мудрецы», что были крайне умными. Они знали, что если знание передавать в стихотворной форме, то его будет проще заучивать наизусть. Практика запоминания, заучивания текстов сохранила нам часть знаний. В древних книгах есть только код, но ключ к нему передавался на ухо, через «парампару» — от учителя к ученику.

— Вы делали ошибки, когда лечили людей?

— Несколько лет назад в мой дом пришел один йог, потом я узнала, что он занимался черной магией.

Он загипнотизировал меня, дав особое указание. Под его влиянием я стала убивать черных козлят. Каждый день я убивала по одному козлу в моем дворе. Затем приехал Ананда, увидел меня во дворе с топором и закричал: «Что ты делаешь, сумасшедшая женщина?» Тогда я как будто очнулась ото сна. Тогда Ананда научил меня защищаться от подобных вещей при помощи мантры. После этого я стала более сильной. Все мои проблемы и болезни оказываются моими учителями.

— Ананда тоже ваш учитель?

— Я называю его так из уважения. Он старше меня и в Индии так принято.... На самом деле, мы помогаем друг другу. Что-то вижу я, что-то видит он. Я консультируюсь с ним в сложных случаях с пациентами. У него есть ашрам где живет 108 мальчиков.

Не все болезни имеют материальную природу, множество болезней приходят из тонкого мира. В таких случаях лекарства не помогут. Я отправляю пациентов к Ананде. Ананда вместе с учениками делает пуджу, он помогает мне.

— Как вы познакомились с Анандой?

— Мы с мужем были в Баратнагаре, это один из городов Непала.

Кто-то сказал нам, что там живет уважаемый всеми, «духовный» человек. Мы с мужем хотели встретиться с ним. Знаешь, в Индии принято приходить в дом к «святым людям», просто так, чтобы получить благословение.

Мы пришли в его дом, он посмотрел на нас и попросил вернуться следующим утром с цветком. К духовным людям не принято приходить с пустыми руками, хотя-бы цветок, но нужно принести.

На следующее утро я очень долго выбирала цветок. Когда мы, наконец, пришли к Ананде, он спросил меня: «Почему ты так долго колебалась, выбирая цветок?» Я сказала ему с запалом: «Если вы знаете это, то знаете почему я колебалась!» Он рассмеялся. Так началась наша дружба.

Дождь забирается в клинику с потолка. Вчера приезжали рабочие, но приехали без инструментов, сегодня они обещали вернуться, но не доехали из-за нового дождя.

Сезон дождей — лучшее время для панчакармы, системы очистительных, целебных, питательных процедур в аюрведе. Жаркий и влажный воздух раскрывает поры. Лето в Индии — период, когда все отдыхает, готовится к новому году.