«Захотелось раз царю Ивану Василечу знать, кто в его царстве-государстве разумнее всех будет. Собрал он именитых своих людей: бояр, вельмож, воевод, купцов да попов и загадал им три загадки.

– Кто на свете всех щедрее?

– Кто всех быстрее?

– И что на свете всего хуже?

Стали именитые люди отгадывать царские загадки. Отгадывали, отгадывали – не могли отгадать» (https://deti-online. com/skazki/russkie-narodnye-skazki/gorshenja/).

Разумнее всех оказался простой гончар – Горшеня. Вот какой разговор состоялся у него с царём:

«– А не отгадаешь ли ты, Горшенюшка, мою первую загадку. Кто на свете всех щедрее? Вот мои бояре, воеводы да попы говорят, что я щедрее всех буду. Ты что скажешь?

– А я скажу, царь-государь, что щедрее всех земля. Что ни живёт, что ни растёт – всех она питает.

– Молодец, Горшенюшка. Правильно отгадал. А вот и вторая моя загадка: кто всех быстрее? Мои именитые люди по-разному отвечают. Кто говорит конь его быстрее всех, кто – собака борзая, кто – сокол, кто – заяц. Какая твоя отгадка будет?

– Не то они говорят, царь-государь. Быстрее всего мысли. Мыслью весь мир в миг облетишь.

– И этот ответ хорош. А как ты третью мою загадку отгадаешь? Что на свете хуже всего? Один боярин соседа своего называет, другой – жену злую.

– Бестолку их ответы, царь-государь. От дурного соседа можно уйти, злую жену укротить можно. А вот от дурного разума никуда не уйдёшь, нигде не спрячешься. Всё с тобою будет. Видно дурной разум хуже всего на свете» (там же).

Похвалил царь Иван Васильевич Горшеню и сделал его главным боярином со словами:

«Довольно тебе глину месить. Разувай-ка ты лапти, сбрасывай кафтан, надевай-ка сапоги да одежду моего главного боярина. А ты боярин обувайся в Горшенины лапти, одевайся в его кафтан, отправляйся горшки лепить. Только вот не знаю, хватит ли у тебя на это ума-разума» (там же).

Так же легко Пётр I делает генералом простого солдата в сказке «Царь и солдат». Этот солдат не распознал в охотнике царя Петра, а когда дело прояснилось, он испугался, что тот его казнит за то, что он бранил царских генералов. Но дело обернулось иначе:

«Солдат совсем перепугался, Петру в ноги кинулся.

– Узнать-то я тебя узнал, да в толк не возьму, как же так вышло, что я при тебе твоих генералов бранил. Уж ты, царь, не казни меня за это, лучше сам на войне голову сложу.

– Я, – отвечает Пётр, – казнить тебя и не собираюсь, потому что сам правду люблю. Даю я тебе чин генерала, а если хочешь, то и невеста для тебя готова; бери красавицу, которую от разбойников спас» (http://mamhappy.ru/tsar-petr-i-soldat-skazki-korolkovoy-annyi-nikolaevnyi/).

Образцом справедливого царя выступает Пётр I в сказке «Беззаботный монастырь». В ней рассказывается о богатом монастыре, где монахи жили припеваючи: много пили, сладко ели, долго спали и ничего не делали.

«Прослышал про беззаботное монастырское житье царь Пётр Великий и задумался: “Как так? Весь наш народ и сам я всё в трудах да в заботах, отдохнуть некогда. Ни днём, ни ночью покоя нет, а тут триста человек живут, как сыр в масле катаются. Пьют, едят сладко, спят долго. Ни заботы, ни работы не знают. Совсем ожирели на лёгких хлебах”» (РНС. С. 610).

Послал царь в тот монастырь гонца и попросил загадать его игумену три загадки:

«Поезжай, скажи игумену: приказал-де царь сосчитать звёзды на небе и узнать, глубока ли земля, да пусть тот игумен узнает, о чём я думаю, что у меня, у царя, на уме. Сроку дай три дня. На четвёртый день пусть сам игумен с ответом ко мне придёт. Коли не исполнит приказания, всех монахов и самого игумена велю на работу отправить, а монастырь закрыть» (там же. С. 611).

Перепугались обитатели беззаботного монастыря. Никто не знает, как разгадать царские загадки. Подвернулся отставной солдат. Он переоделся в игумена и прибыл к царю. Вот какой диалог состоялся между царём и этим переодетым солдатом:

«Спрашивает царь:

– Ну как, отгадал ли мои загадки?

– Отгадал, ваше царское величество.

– Сколько звёзд насчитал на небе? – спрашивает царь.

– Семьсот сорок две тысячи четыреста восемьдесят девять звёзд.

– Правду говоришь?

– Я, царское величество, сосчитал правильно, а коли не веришь, сосчитай сам, проверь.

Царь усмехнулся и спрашивает:

– Ну ладно. А велика ли земная глубина?

– Земная глубина крепко велика.

– А ты как узнал?

– Да вот, мой батюшка ушёл в землю, скоро будет тридцать лет и до сей поры назад не воротился – значит, крепко велика земная глубина.

– Ну, а теперь скажи, – спрашивает царь, – о чём я думаю? Что у меня, у царя, на уме?

– Ты, царское величество, сейчас думаешь: “Молодец игумен – сумел он мне ответ дать!”» (там же. С. 612).

Выяснилось, что царские загадки отгадал не игумен, а переодетый в его одежду отставной солдат.

«Удивился царь, стал спрашивать и узнал, кто ему загадки отгадал. Солдат всю правду рассказал. Царь посмеялся и велел солдата наградить, а игумна да монахов приказал на работу послать» (там же. С. 613).

Подивился царь Пётр и уму мужика в сказке «Пётр I и мужик». Этого мужика он встретил в лесу, где он рубил дрова. Спрашивает царь мужика:

«Куда ж ты деньги кладёшь?» (там же. С. 335).

Мужик отвечает:

«А я деньги на три части кладу: во-первых – долг плачу, в-других – в долг даю, в-третьих – в воду мечу» (там же).

Что бы это значило?

Мужик пояснил:

«Долг плачу – отца-мать кормлю; в долг даю – сыновей кормлю; а в воду мечу – дочерей ращу» (там же)

Подивился царь мужицкому уму-разуму.

Царь выглядит близким к народу и в русских пословицах. Его справедливая власть в них не подвергается сомнению. Источники всех своих бедствий их авторы перекладывали на его служивых:

Нельзя быть земле Русской без государя; Бог на небе, царь на земле; Без царя народ – сирота; Где ни жить, одному царю служить; Где царь, тут и правда; Царь правду любит; Царю правда – лучший друг; Царю правда нужна; Царь добр, да слуги злы; Царские милости в боярское решето сеются; Не от царей угнетение, а от любимцев царских.

«Любимцы царские» нещадно эксплуатировали русский народ. Свою беспросветную нищету его самые бедные представители преодолевали не в жизни, а в сказках. Они мечтали о чудесном обогащении.

В «Сказке про утку с золотыми яйцами» чудесное богатство пришло к бедняку неожиданным образом. Он пришёл к своему богатому брату, чтобы тот помог ему и его семье не умереть от голода.