cerussa and psimithium (psimythion). JHM, X, 1955, pp. 109-111) пишет, что многие на основании приписываемых псимитию свойств и описанной технологии его получения отрицают, что это свинцовые белила. Однако, говорит автор, все древние рецепты не точны и не подробны, и нельзя с уверенностью сказать, свинцовые ли это белила или смесь, в которую главным ингредиентом входили свинцовые белила.

Кейли в комментарии к Теофрасту, к § 56, где говорится о свинцовых белилах (см. указ. соч. в примеч. 1 к XXXV, 37), возражает против идентификации Бейли. На основании описаний получения ψιμύθιον (и cerussa) у Теофраста, Витрувия, Диоскурида и Плиния он приходит к выводу, что это были общие термины, в которые включались и растворимый уксуснокислый свинец и нерастворимый углекислый свинец. По процедуре, описанной Теофрастом, получавшийся продукт промывался декантацией, — это показывает, что он должен был быть нерастворимым в воде и был, следовательно, карбонатом (солью угольной кислоты), а не ацетатом (уксуснокислой солью). Мнение Бейли и других комментаторов объясняется тем, что у античных авторов нет никакого упоминания об источнике двуокиси углерода, необходимой для образования основного углекислого свинца (т. е. свинцовых белил). Кейли (приведя некоторые предположения исследователей по поводу подобных источников) говорит, что все упускали из виду, что сам воздух и вода, использовавшаяся в промывочных операциях, были достаточным источником двуокиси углерода для образования основного углекислого свинца (а проведенные опыты подтвердили это мнение). Другим источником двуокиси углерода мог быть использовавшийся в этом процессе уксус. Химический анализ найденных в Греции образцов (в могилах женщин и девушек) показал, что данные вещества представляют собой свинцовые белила (основной углекислый свинец); некоторые из этих образцов датируются V в. до н.э. Насколько известно, в эти времена свинцовые белила применялись главным образом как косметическое средство (хотя ядовитость их была известна), а в живописи, как полагают, они использовались мало. Плиний (XXXV, 37-38) относит белила к краскам (см. также: XXXV, 49).

3905

Диоскурид (V, 88) говорит: «на Родосе или в Коринфе или в Лакедемоне».

3906

По цвету. О сандараке см. ниже, § 177.

3907

В этом параграфе описаны два различных процесса. Первый процесс — приготовление самих белил из соскобленного вещества. Второй — приготовление жженых белил. Диоскурид (V, 88) описывает два способа приготовления белил: при первом — вещество прокаливается (οπτητέον) до тех пор, пока не станет пепельного цвета; при втором — вещество прожигается (καυσαι) до тех пор, пока не станет похожим по цвету на сандарак, причем полученный этим последним способом продукт некоторые называют «сандик» (о сандике см.: XXXV, 40 с примеч.). Диоскурид говорит только о медицинском назначении белил (очевидно, белила, получавшиеся двумя способами, предназначались для различных медицинских целей). Плиний говорит о втором из этих способов (сообщение Плиния о применении белил в медицине здесь в переводе опущено).

О получении жженых белил (краске) говорит и Витрувий (VII, 12), но он называет это получающееся вещество «сандарак» (а не cerussa usta, «жженые белила», и не usta — см. примеч. 1 к XXXV, 38) и говорит, что он лучше, чем природный. Этот «сандарак», как считают, — свинцовый сурик. О таком, «поддельном» сандараке упоминает и Плиний (см.: XXXV, 39). У Теофраста жженые белила не упоминаются. Плиний (XXXV, 38) сообщает, что впервые ими начал пользоваться Никий (живописец второй половины IV в. до н.э. — см. примеч. 6 к XXXV, 130). Теофраст писал свое сочинение «О камнях» ок. 315—314 гг. до н.э.

Эти жженые белила обычно идентифицируются как свинцовый сурик (который был заменителем более дорогих природных пигментов — киновари и реальгара, т. е. античного сандарака, см. след. примеч.).

3908

Сандарак (sandaraca; греч. σανδαράκη или σανδαράχη) — идентифицируется как реальгар, минерал, сернистый мышьяк («красный мышьяк»), важнейшая мышьяковая руда; кристаллы — яркого оранжево-красного цвета. Чаще всего он встречается в виде сплошных зернистых масс или порошковых землистых скоплений; хрупок. Обычно встречается вместе с аурипигментом (см. ниже, § 178 с примеч. 1) и другими мышьяковыми минералами, сурьмяным блеском и свинцовыми, серебряными и золотыми рудами.

3909

Sandaracae quoque propemodum dicta natura est. О сандараке как о краске Плиний будет говорить в XXXV, 39-40 и 30. До этого Плиний только упоминал о сандараке как о компоненте лекарств (XXXIII, 18; XXVIII, 223; XXX, 75; XXXII, 126) — по-видимому, это и имеет в виду Плиний, говоря о «природе» (здесь = природные свойства) сандарака. См. еще: XXXIV, 176 и 178 с примеч.

3910

Арреник (arrhenicum; греч. αρσενικόν или αρρενικόν) — у Цельса и Витрувия отождествляется с аурипигментом (см.: XXXIII, 79 с примеч. 1). Аурипигмент — редкий минерал, сернистый мышьяк («желтая мышьяковая обманка»), мышьяковая руда; окраска — золотисто-желтая или лимонно-желтая, реже — оранжево-желтая. Тонкие пластинки аурипигмента гибки, но не упруги (см.: XXXIII, 79); он мягок, режется ножом. Встречается в ассоциации с реальгаром. Аурипигмент используется непосредственно для изготовления желтой краски (сейчас приготовляется искусственно).

Родство между реальгаром и аурипигментом было известно древним (см. также: Теофраст, О камнях, 51, и Диоскурид, V, 104): реальгар под действием солнечного света и кислорода воздуха разлагается и переходит в желтый аурипигмент и арсенолит.

О краске аурипигменте см.: XXXIII, 79 и XXXV, 30 и 49 (в VI, 98 сообщается о месторождениях арреника в Персии).

3911

Диоскурид (V, 104) подробнее описывает первые две разновидности (и сообщает, что лучшая, золотистая, происходила из Мисии, похуже, цвета сандарака, — из Понта и Каппадокии; все эти места — в Малой Азии), но ничего не говорит о третьей. Это, вероятно, лишний раз свидетельствует о том, что Плиний пользовался не Диоскуридом, а общим для них источником.

3912

Основной текст по изданию: Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Перевод Г.А. Тароняна. М., 1994.

3913

Раздел о металлах начинается с книги XXXIII. — ...о темных делах... — tenebrae («мрак, тьма, потемки»). Перевод предположительный. Вероятно, Плиний имеет в виду подделки, о которых он часто говорит, или, может быть, тайны, секреты мастерских.

3914

...скульптурой в меди... — fingendi, см. примеч. 2 к XXXIV, 7. Здесь, конечно, имеется в виду скульптура в бронзе, о которой шла речь в XXXIV книге.

3915

tinguendi.