II, скульптор, известен по сигнатуре, датируемой временем ок. 210 г. до н.э.

Сын Телесона II: Мнаситим V (последний из одноименных скульпторов этой семьи), скульптор второй половины II в. до н.э.

Условно выделяется Мнаситим III, живописец, сын и ученик Аристонида, упомянутый у Плиния в XXXV, 146. Его предположительно отождествляют с скульптором Мнаситимом II, сыном Аристонида I (конец IV — первая половина III вв. до н.э.).

Скульптора Аристонида у Плиния в XXXIV, 140 одни предположительно отождествляют с Аристонидом I, другие — с Аристонидом II.

3835

Атамант — мифический царь Орхомена (в Беотии), отец Фрикса и Геллы от Нефелы, богини облаков. Изменив Нефеле, Атамант женился на Ино, сестре Кадма, основателя Фив (в Беотии), от которой у него было два сына — Леарх и Меликерт. Ино кознями добилась того, чтобы решено было принести Фрикса в жертву, но Нефела спасла его, дала Фриксу и Гелле златорунного барана, который увез их в Колхиду (по пути Гелла упала в море, которое стало называться Геллеспонтом — «морем Геллы»). За то, что Атамант и Ино воспитывали младенца Диониса, сына сестры Ино Семелы и Зевса, Гера наслала на Атаманта безумие, и он выхватил из рук Ино малолетнего сына Леарха и разбил его о скалу (у Плиния сказано filio praecipitato; этот глагол означает «бросать с высоты», «низвергать»; по другой версии, Атамант застрелил его из лука, приняв за оленя), а преследуемая Атамантом Ино с Меликертом бросилась с крутого скалистого берега в море (Ино стала морской богиней-спасительницей Левкотеей, а Меликерт — таким же богом Палемоном).

3836

Ср. «Иокасту» Силаниона, скульптора IV в. до н.э., который в лице Иокасты смешал с медью серебро, чтобы придать бледность лицу умирающей (см. в примеч. 2 к XXXIV, 81).

3837

Алкон — как скульптор неизвестен. Овидий (Метаморфозы, XIII, 681 слл.) упоминает кратер чеканной работы Алкона, подаренный Энею (т. е. здесь Алкон — легендарный чеканщик времен Троянской войны). В «Комаре» (стихи 66-67), приписываемом Вергилию, упоминаются «кубки... Алкона» и «чеканные работы Боета». Афиней (XI, 469а) приводит стихи из комедии Дамоксена, в которых говорится о ритоне из слоновой кости работы Алкона (Дамоксен — представитель Новой комедии; время его жизни точно неизвестно). Одни полагают, что во всех этих случаях имеется в виду легендарный чеканщик Алкон (о котором упоминает Овидий), но, по мнению других, это — знаменитый чеканщик александрийского времени (конец IV — I вв. до н.э.; в данном случае, вероятно, имеется в виду начало этого времени), с которым идентичен скульптор Алкон у Плиния.

Чеканщик Алкон у Овидия может быть и вымышленным художником. В «Комаре» Алкон упоминается вместе с Боетом, по всей видимости, скульптором и чеканщиком (см. примеч. 6 к XXXIV, 84), и едва ли это легендарный Алкон. У Афинея Алкон тоже, по всей видимости, не легендарный художник. Если у Плиния имеется в виду другой Алкон, как многие и считают, относя его к эллинистическому времени, то о нем ничего не известно. Вероятно, Алкон у Плиния — родосский скульптор.

О произведениях из железа сообщает также Павсаний. В IV, 31, 10 Павсаний сообщает, что в Мессене (город в Мессении, на юго-востоке Пелопоннеса) в храме Асклепия среди множества статуй (мраморные статуи — работы Дамофонта) изображение Эпаминонда — из железа, работы другого художника, не Дамофонта. В X, 18, 6 Павсаний, перечисляя посвящения в Дельфах, сообщает, что там находится и группа, изображающая один из подвигов Геракла (Геркулеса) — его бой с Лернейской гидрой и чудовищный дракон с девятью головами), посвящение Тисагора, его же работы, и гидра и Геракл — из железа; работа с железом для создания статуй — наиболее тяжелая и наиболее трудоемкая, поэтому это творение Тисагора поразительно, кто бы ни был Тисагор, и не менее поразительны также головы льва и вепря в Пергаме, тоже из железа, посвященные Дионису. — Об этом скульпторе Тисагоре ничего не известно. Пясковски (указ. соч. в примеч. 2 к XXXIV, 2) считает, что железные статуи были отлиты, несомненно, из чугуна. — См. ниже, § 148,

3838

О храме Марса Мстителя см. примеч. 6 к XXXIV, 48.

3839

Эльба.

3840

Ceraso, согласно эмендации Улрихса, принятой в текст Mayhoff'ом. Другие издания дают certo, т. е. «из некоей», другими словами, нам неизвестной реки.

3841

Ввиду неустановленности значения терминов мы предпочли дать их в тексте по-латыни, сопроводив их некоторыми объяснениями: strictura древними авторами понимается и как искра от раскаленного железа (Ноний) и — что более похоже на правду — как масса застывшего железа (Сервий), т. е. как «свинка» или «болванка». Stringere aciem может значить и «ковать» и «сжимать сталь». Ср. H. Blümner, IV. стр. 218 и прим. 5, где даны ссылки на объяснения специалистов.

3842

Напомним, что Плиний был сам уроженец колонии Кома (ныне Комо, на озере того же имени), где вырос и жил до своего переезда в Рим для получения образования. То, что выросший в одном из центров техники автор описывает ее на основании книг, является столь же характерным, как и то, что он, бывший кавалерийский офицер, в своем рассказе о лошадях (кн. 8, 154-166) не сообщил нам ни одного собственного наблюдения.

3843

Китайцев; о них Плиний говорит в своем географическом обзоре в кн. 6,42.

3844

Это замечание заставляет заключить, что из Китая и Парфии ввозились изделия из стали, а не железо как материал.

3845

Сульмон — город в Апеннинах, в Средней Италии.

3846

См. ниже, отрывок «Точильный камень».

3847

Об этом говорится в кн. 36, стр. 126 сл.

3848

Тимохар — по некоторым рукописям «Тимократ», Абсоний (Мозелла, 311 слл.) тоже описывает это сооружение и автором его называет Динохара. В античных источниках очень большая путаница с этими именами (архитекторов): одни и те же произведения в разных текстах приписываются архитекторам с разными, большей частью похожими именами (Тимохар, Тимократ, Динохар, Динократ, Гиппократ, Гермократ, Хирократ, Стасикрат, Диокл). Многие исследователи считают, что все эти имена относятся