оказал помощь и спас отряд Манцина. Вскоре, когда карфагеняне возобновили нападение на отряд, Сципион опять пришел на помощь и спас отряд. Недовольство Сципиона было вызвано тем, что Манцин не представил на картинах его помощи. Манцин остался при Сципионе до разрушения Карфагена Сципионом в 146 г. до н.э.; в 145 г. он был избран в консулы (которые избирались в центуриатных комициях — собраниях по цензовым центуриям).

3982

Гай Клавдий Пульхр — курульный эдил 99 г. до н.э., устроил невиданные до того по великолепию игры, о которых часто упоминают античные авторы. (Устройство общественных игр было в ведении плебейских и курульных эдилов.) Он впервые на этих играх показал слонов. Помимо украшения сцены искусно выполненными декорациями, он усовершенствовал «театральный гром» (с помощью перекатывания камней), который стал называться «Клавдиевым громом». По сообщению Валерия Максима (II, 4, 6), Клавдий Пульхр впервые (в Риме) устроил на сцене живописные декорации, а до него на сцене были голые доски. Этот Гай Пульхр был консулом 92 г. до н.э. В современной литературе устроителем этих игр некоторые называют Аппия Клавдия Пульхра, консула 79 г. до н.э. (см. в примеч. 2 к XXXV, 12), который, по-видимому, был братом Гая Клавдия Пульхра (сыновья Аппия Клавдия Пульхра, консула 143 г. до н.э.).

3983

См. примеч. 1 к XXXIV, 7. Но в XXXIII, 149 Плиний это же самое приписывает Луцию Корнелию Сципиону Азиатику (см. примеч. 2 к XXXV, 22; триумф 188 г. до н.э.), а Ливии (XXV, 40, 1-3) и Плутарх (Марцелл, 21) — Марку Клавдию Марцеллу, завоевателю Сиракуз в 212 г. до н.э. (Сципион из Малой Азии, Марцелл из Сиракуз привезли греческие произведения искусства — с этого в Риме началось восхищение греческим искусством).

3984

О картине Аристида см.: XXXV, 99 с примеч. 6 (об Аристиде см. примеч. 1 к XXXV, 98). — Здесь имеется в виду пергамский царь Аттал II Филадельф (159—138 гг. до н.э.), который послал в помощь Муммию вспомогательное войско под командованием своего полководца Филопоймена. О распродаже добычи, после разрушения Муммием Коринфа в 146 г. до н.э., в других источниках не сообщается. Павсаний (VII, 16, 8) пишет, что Муммий самые ценные произведения искусства увез, а менее ценные отдал Филопоймену, полководцу Аттала (следовательно, Аттал не мог присутствовать при этом). Может быть, Филопоймен, видя, как римские солдаты обращаются с картинами (см. примеч. 6 к XXXV, 99), предложил Муммию сто талантов (= 600000 денариев) за эту картину Аристида. В VII, 126 Плиний пишет, что Аттал предложил за одну картину Аристида сто талантов, а в XXXV, 100 говорит: передают, что он купил ее за сто талантов. О храме Цереры см. примеч. 2 к XXXIV, 15.

3985

О Крассе см. примеч. 2 к XXXIII, 147.

3986

Старые лавки — были расположены на южной стороне Римского форума между храмом Сатурна и храмом Диоскуров. Они существовали со времен царей, вначале как рыночные места вдоль Форума, впоследствии частично стали меняльными лавками, лавками книготорговцев и т. п. Ок. 450 г. до н.э. уже существовали Новые лавки, наискосок напротив Старых, на северной стороне Форума, вначале мясные, впоследствии они стали меняльными. Гай Мений, цензор 318 г. до н.э. (см. примеч. 3 к XXXIV, 20), устроил над Старыми и Новыми лавками навесы-балконы (maeniana) для зрителей игр на Форуме. Фасады Лавок были украшены трофейными самнитскими и кимврскими щитами, а Плиний (см.: XXXV, 113) передаст, что весь мениев балкон у Старых лавок целиком покрывала картина Серапиона. С постройкой Юлиевой базилики (Гаем Юлием Цезарем в 46 г. до н.э. на месте прежней Семпрониевой и законченной Августом) у Старых лавок и реконструкцией Эмилисвой базилики у Новых лавок (см.: XXXVI, 102 с примеч. 2) в 54 г. до н.э. и Новые и Старые лавки были удалены. Во времена Цицерона (в I в. до н.э.) суд городского претора находился посреди Форума (раньше он был в Комиции), приблизительно между Старыми и Новыми лавками.

3987

У Цицерона (Об ораторе, II, 266) назван не Красс (один из главных участников этого диалога, в 91 г. до н.э.), а оратор Гай Юлий Цезарь Вописк (ок. 130 — 87 гг. до н.э.), который сам рассказывает этот случай, когда он ответил так Гельвию Манции, показав на галла, написанного на кимврском щите Мария (трофей Гая Мария) у Новых лавок, перекошенного, с высунутым языком и отвислыми щеками. Квинтилиан (VI, 3, 38) рассказывает этот случай так же, как и Цицерон, но некоторые мелкие подробности, которых нет у Цицерона, ближе к рассказу Плиния (по-видимому, существовал еще другой источник). Полагают, что это было апотропаическое (отвращающее бедствие, зло) изображение на щите (как, например, изображение Медузы с высунутым языком). Плиний говорит о tabula, т. е. картине, написанной на доске. Может быть, у Старых лавок была картина, изображавшая поединок Тита Манлия Торквата с галлом (см. примеч, 1 к XXXIII, 15). Ливии (VII, 10, 5), описывая этот поединок, пишет, что галл, когда к нему подводили Манлия, в насмешку высунул язык (linguam... exsercntem; у Плиния употреблено это же выражение, а у Цицерона — eiecta lingua). В противном случае нужно признать, что Плиний ошибочно назвал щит с изображением галла словом tabula, «Новые лавки» — «Старыми лавками» и перепутал имя оратора.

3988

Тевтоны — германское племя (в северной Германии, точнее неизвестно), участвовавшие с кимврами в нашествиях на юг Галлии с 113 г. до н.э., много раз разбивавшими римские войска. В 102 г. до н.э. Гай Марий разбил и уничтожил тевтонов (на юге Галлии), а в 101 г. вместе с Квинтом Лутацием Катулом — кимвров (на севере Италии), см. в примеч. 1 к XXXVI, 2. Известны два посольства тевтонов в Рим — в 8 г. до н.э. и в 5 г. н.э. (во время войн Рима с германскими племенами).

3989

См. примеч. 9 к XXXIV, 54.

3990

Храм Венеры Прародительницы на Форуме Цезаря был посвящен вместе с Форумом Гаем Юлием Цезарем в последний день его триумфа в 46 г. до н.э. по обету, данному им в сражении с Гнеем Помпеем при Фарсале в 48 г. —