правило, называют именно монохромной живописью, т. е. той, о которой говорит Плиний (XXXV, 15: «такая живопись продолжает существовать даже сейчас», т. е. в I в. н.э., когда пишет Плиний). К этим памятникам относят рисунки с монохромной светотенью на мраморе (из Геркуланума и Помпей), стенные росписи дома на острове Делосе (в действительности, как считают, росписи на Делосе не монохромные, так как на них видны следы исчезнувших других красок), желтые росписи Дома Ливии на Палатине (30—25 гг. до н.э.) и т. д.

В специально посвященной монохромной живописи статье В. Лепик-Копачиньска (W. Lepik-Kopaczyńska. Monochromata antyczne. Archeologia. VI, 1954, 115-140. Резюме на русском языке — с. 302-304) разделяет историю монохромной живописи на два периода: первый — архаический, и второй, подразделяющийся на две стадии; к первой стадии относится белогрунтованная живопись и живопись Зевксида (об этом было сказано выше); второй стадией автор считает ту, когда, по словам Плиния, «была придумана более искусная», и относит начало ее к IV в. до н.э. В IV в. до н.э. греческая живопись достигает вершины своего развития. Наряду с техникой темперы и фрески блестящего расцвета достигла энкаустика (см. примеч. 1 к XXXV, 122). Уже свободно пользовались достижениями V в. — линейной и воздушной перспективой и светотенями. Рисовально-пластическая живопись переходила в определенно колористическую. Победе колористического мастерства больше всего способствовала энкаустическая техника, которая была известна и раньше (техника кестром, родом резца, которым прорезывалась линия рисунка, что соответствовало первой фазе развития греческой живописи). По всей видимости, в начале IV в. до н.э. кестр был заменен каутерием. Красочное пятно без переходных тонов приобрело самостоятельное значение, что послужило предпосылкой для появления античного «импрессионизма». По-видимому, с этим новым направлением и ведет борьбу Платон в своих выступлениях против «скиаграфии» (см. в примеч. 6 к XXXV, 60), до сих пор не идентифицированного вида живописи. Скиаграфия старается использовать пространственный иллюзионизм, обусловленный применением как линейной и воздушной перспективы, так и светотеней, но при этом красочные пятна наносятся без переходных тонов, поэтому на такие картины следует смотреть с некоторого расстояния.

Автор приходит к выводу, что в первой половине IV в. до н.э., по всей видимости, в Афинах появился новый живописный стиль, «импрессионистический», который автор идентифицирует с скиаграфией, о которой говорит Платон, и с той монохромной живописью («была придумана более искусная»), о которой говорит Плиний. Основоположником античного «импрессионизма» мог быть Никомах, которого Плиний называет предшественником Филоксена из Эретрии, создателя pictura compendiaria (см.: XXXV, 110-111). В pictura compendiaria автор видит «импрессионизм» монохромный, следовательно, упрощенный по отношению к полихромному, а образцы такой живописи — в сохранившейся стенной росписи (о которой говорилось выше): большинство этих произведений написано в «импрессионистическом» духе. Написанные настоящими художниками, они были произведениями искусства; написанные второстепенными художниками — они стояли на таком уровне, что давали Петронию, Квинтилиану и Плинию право жаловаться на упадочное состояние живописи в их время, заключает автор.

Отождествление стиля «импрессионистической» живописи в сохранившихся росписях со скиаграфией и с дискутируемой pictura compendiaria, как отмечают, привело к логическому следствию рассматривать выражение pictura compendiaria эквивалентным с живописью монохромного «импрессионизма».

3959

Филокл из Египта — упоминается только здесь. Предполагают, что он был из Навкратиса и жил в середине VII в. до н.э. Навкратис был греческой колонией в Египте (в западной части дельты Нила), основанной в середине VII в. до н.э., с греческо-египетской культурой, имевший торговые и культурные связи с греческим миром. Филокл, как предполагают, был в египетской традиции передатчиком этого искусства из долины Нила в Грецию (или в его имени символизировался переход «линейной живописи» из Египта в Грецию). Однако эта примитивная стадия развития техники живописи, которую Плиний приписывает Филоклу, отнюдь не соответствует состоянию живописи в Египте в это время (живопись в Египте, со всеми своими условностями, достигла высокого развития задолго до этого).

3960

Клеант из Коринфа — упоминается у Афинагора (Посольство в защиту христиан, 17) в числе первых живописцев: Саврий с Самоса изобрел «тенепись», очертив тень коня, стоящего на солнце; Кратон с Самоса — живопись, покрыв краской (или: раскрасив) тень мужчины и женщины на побеленной доске; третьим по порядку назван Клеант из Коринфа (о его «изобретениях» ничего не говорится). О двух картинах Клеанта из Коринфа («Взятие Трои» и «Рождение Афины») в храме Артемиды Алфейи (около Олимпии) сообщают Страбон (VIII, 343) и Афиней (VIII, 346 В-С), причем Страбон называет их «очень прославленными». Его считают архаическим живописцем, отождествляя с Клеантом у Плиния и у Афинагора; предположительно — VIII—VII вв. до н.э.

3961

Аридик (конъектура; в рукописях: aradices или ardices) из Коринфа и Телефан из Сикиона — неизвестны; предположительно — VIII—VII вв. до н.э. Телефан представлен здесь как основатель Сикионской школы живописи. Недавно найдены фрагменты мраморной «доски» с сигнатурой «Сделал Телефан», датируемой началом VI в. до н.э. Полагают, что это — посвящение живописца Телефана из Сикиона на афинском Акрополе (?).

3962

Ср.: Элиан, Пестрые рассказы, X, 10: «Когда искусство живописи начиналось и было, так сказать, грудным и в пеленках, живописцы так неискусно изображали живые существа, что надписывали: это — бык; это — лошадь; это — дерево». В вазовой живописи рядом с изображенной фигурой человека (или бога) написано имя.

3963

...начал покрывать... («покрыл»): inlevit — конъектура; в рукописях — invenit («изобрел, придумал»). Некоторые придерживаются рукописного чтения (соответственно изменяя текст: «красить» или «красить краской»).

3964

Это место во всех рукописях очень испорчено. ...их... — eas, грамматически относится к предыдущему linias (линии). Если понимать буквально (особенно при конъектуре inlevit), то получается, что Экфант обводил черепичной краской линии уже сделанного рисунка. Но, может быть, это следует понимать в том смысле, что окрашивалась вся поверхность внутри контурного рисунка. Последовательность изложенного здесь развития живописи, по-видимому, следующая (§ 15): первая фаза первой стадии — просто контурная некрасочная линия («была обведена линиями тень человека»); затем — вторая фаза первой стадии, когда была развита первая фаза («была придумана более искусная»); вторая стадия — монохромная живопись («живопись отдельными красками»). Дальше, в § 16, по-видимому, эта же последовательность уже конкретизируется именами: первой фазе первой стадии соответствует «Линейную, придуманную Филоклом из Египта или Клеантом из Коринфа»; второй фазе первой стадии соответствует «первыми развили Аридик из Коринфа и Телефан из Сикиона, все еще без