имеет в виду роспись в храме Юноны (см. выше, примеч. 2) — ср.: XXXV, 64: Зевксид пишет картину «Елена» для храма Юноны Лацинии (см. примеч. 2 к § 64).

3970

Гай Калигула — принцепс 37—41 гг. н.э.

3971

Ср.: XXXV, 173 с примеч. 1.

3972

Цере — один из значительнейших городов Этрурии, в 45 км к северо-западу от Рима, завоеванный Римом в IV в. до н.э. По преданию, основан пеласгами (в античной традиции — догреческое население Греции) под названием Агилла. Самые ранние археологические находки датируются VIII в. до н.э. В зоне Цере сейчас находится деревня Черветери (из Caere vetus — «Древняя Цера»). Живопись Цере известна по сохранившимся росписям в могилах с начала VI в. до н.э.

3973

Ср.: XXXIII, 115. Илион (= Троя), описанный в «Илиаде» и «Одиссее» в связи с Троянской войной, относится, по античной традиции, к XIII или XII вв. до н.э.

В материковой Греции, на острове Крите и на Кикладских островах (группа островов вдоль восточного побережья Средней Греции и Пелопоннеса, к северу от Крита) со времени ок. 2800 г. до н.э. начинается минойско-микенская (крито-микенская) цивилизация (по имени легендарного царя Миноса в Кноссе на Крите и Микен, города на северо-востоке Пелопоннеса). Ок. 2000 г. до н.э. начинается подъем и расцвет минойской цивилизации на Крите, под влиянием которой оказываются Кикладские острова, тогда как в материковой Греции с этого времени наблюдается застой в развитии цивилизации. Подъем и высший расцвет минойской цивилизации был в первой половине II тыс. до н.э. Полагают, что высшего блеска достигло минойское искусство в стенной росписи. Раньше считалось, что техникой живописи в минойском искусстве была фреска, с незначительным дополнительным использованием (при необходимости) темперы, но новые исследования доказывают, что применялась только темпера. В росписях мужчины всегда изображались красной краской, женщины — белой (см. у Плиния, XXXV, 56 с примеч. 3). Ок. 1500 г. до н.э. на Крите произошли большие разрушения, и минойская цивилизация пришла в упадок. Ок. 1400 г. до н.э. ведущая роль переходит к материковой Греции во главе с Микенами (Микенская держава XIV—XIII вв. до н.э.). Микенская культура восприняла минойскую. В раскопанных дворцах Микен, Пилоса, Тиринфа (Пелопоннес), Орхомена и Фив (Беотия) сохранились незначительные фрагменты стенных росписей XV—XIII вв. до н.э. (техника применялась минойская). Ок. 1200 г. до н.э. дорийское нашествие в Греции совершенно уничтожило микенскую цивилизацию. В Греции все совершенно изменилось. Период X—VIII вв. до н.э. в Греции называют «темными веками» (и почти варварства); его называют также «геометрическим периодом» (по «геометрическому искусству»). Под «геометрическим искусством» понимается только собственно греческое (т. е. не минойско-микенское) искусство времени ок. 1000—700 гг. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 52). Культурные достижения предшествовавших веков исчезли и были позабыты, в том числе и живопись. Поскольку все культурные центры были разрушены, минойско-микенская живопись была неизвестна грекам классического времени (и позднее), и, по-видимому, в традиции не сохранилось сведений о ее существовании, в том числе и в поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея», повествующих о героических событиях микенского времени (и отразивших многое из этого времени), но созданных, как сейчас считают, ок. середины VIII в. до н.э. См. выше, § 15-16.

3974

Гай Фабий Пиктор — первый известный по имени римский живописец, принадлежал к древнему знаменитому патрицианскому роду Фабиев. Прозвище «Пиктор» (Pictor) означает «живописец». Цицерон (Тускульские беседы, I, 2, 4) говорит: если бы Фабию, знатнейшему человеку, вменялось в похвалу его занятие живописью, то разве у нас не появилось бы потом много Поликлетов и Паррасиев? Во всяком случае, его имя в Фастах (списке высших должностных лиц) не встречается. Его сын, консул 269 г. до н.э., и другие потомки носили это прозвище. Знаменит был древнейший римский анналист III—II вв. до н.э. Квинт Фабий Пиктор (которого путают с живописцем).

Храм Здравия на Квиринале посвятил в 303 г. до н.э. герой Второй Самнитской войны (327—304 гг. до н.э.) Гай Юний Бубулк Брут по обету, данному им в 311 г. После пожара при Клавдии (41—54 гг. н.э.) храм был восстановлен. Указанная Плинием дата росписи храма, по-видимому, точна (450 год от основания Рима = 304 г. до н.э.). Валерий Максим (VIII, 14, 6) сообщает, что Гай Фабий написал на этой росписи свое имя, а Дионисий Галикарнасский (Эксцерпты из книги XVI, § 6) хвалит ее. Предполагают, что на этих росписях могли быть изображены сцены сражения Гая Юния Бубулка с самнитами.

3975

Марк Пакувий — родился ок. 220 г. до н.э. в Брундисии, завоеванном римлянами в 245 г. до н.э., в Калабрии (уже завоеванной римлянами области на юге Италии), давно эллинизированной; сам он, как и его дядя Энний (см.: VII, 114 с примеч. 1), принадлежал к аристократии местного италийского племени осков; умер ок. 130 г. до н.э. в Таренте (древней греческой колонии в Калабрии), жил, как и Энний, в Риме. Пакувий был известен как поэт, автор трагедий с греческим сюжетом, но он написал и одну драму с историческим римским сюжетом «Павел», героем которой был скорее всего Луций Эмилий Павел, победитель македонского царя Персея в сражении при Пидне в 168 г. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 13). От произведений Пакувия сохранились только незначительные фрагменты. О Пакувий как о живописце сообщает только Плиний. По-видимому, Пакувий, воспитанный в греческой культуре, был проводником греческого искусства в Рим, в частности живописи.

Храм Геркулеса Победителя (или иначе — Непобедимого) — круглый храм на Бычьем форуме (см. примеч. 3 к XXXIV, 10), построенный Эвандром (см. примеч. 2 к XXXIV, 33); в этот храм, как говорит Плиний (Х.79), не влетают мухи и не входят собаки. (В Риме был и другой храм Геркулеса Победителя — у Тригеминских ворот, построенный Луцием Муммием в 142 г. до н.э. после взятия Коринфа, вблизи Бычьего форума; в античных сведениях не всегда ясно, о каком из них идет речь). На основании исправления текста словаря Феста (с. 242 в издании Мюллера, с. 282 в издании Линдсея) «Эмилиев храм Геркулеса» (Aemiliana aedis est Herculis, чтение Скалигера, вместо рукописного familiana aedisset), предполагают, что этот храм был реставрирован Луцием Эмилием Павлом после его победы при Пидне в 168 г. до н.э. Вероятно, подобно тому, как