грехе, то есть зачатые родителями в неположенное время. Да и сами прокаженные были наказаны Богом за какие-то свои страшные прегрешения. Особенно беспокоила людей возможность заразиться от них из-за сексуальных отношений. В чем видели причину проказы средневековые врачи? Ортольф в своем руководстве отвечает: «Проказа вызвана многими причинами. Иногда отравленным воздухом, испорченными напитками, например, протухшим вином или испорченным мясом, особенно свининой… А если у женщины есть прокаженный мужчина, тогда тот, кто к ней придет, тоже заболеет проказой». То есть врачи считали, что проказа передается половым путем. Современная медицина это опровергает, хотя при длительных контактах с зараженным болезнь может передаваться.

Прокаженным приписывалось множество пороков. Считалось, что болезнь ввергает прокаженных в безумие, повышенную агрессивность и неутолимую похоть. Неслучайно в приведенных стихах они злорадны и «любострастия полны». В списке для постановки диагноза в числе 16 признаков прокаженного был и такой признак: «лживость и злобность натуры» То есть даже для медиков больные проказой оставались, по выражению летописца, «самыми презренными и ничтожными существами». Страх перед прокаженными вырос до предела в XIV веке. В 1321 году был раскрыт «заговор прокаженных». Их обвинили в отравлении рек и колодцев. Они будто бы вместе с евреями договорились с дьяволом «погубить христиан, чтобы все они умерли или стали прокаженными». Несчастные изгои подверглись жестокому истреблению, их сжигали на кострах или топили.

Нам остается ответить на главный вопрос: а что предпринимали средневековые врачи для лечения проказы? Пусть их рецепты нам не понадобятся, они позволят понять логику медицины Средневековья.

Поскольку врачи не знали возбудителя болезни, они не могли ее вылечить, но пытались хоть как-то смягчить ее симптомы и улучшить положение больных. В соответствии с гуморальной теорией считалось, что причина проказы — нарушение равновесия соков в организме, вызванное избытком черной желчи. Черной желчи свойственны холод и сухость. Значит, какими средствами надо лечить проказу? Согревающими и увлажняющими. Исходя из этого, Хильдегарда Бингенская в XII веке предложила свой способ лечения опаснейшего недуга: смешать ласточкин помет с листьями лопуха, растереть в порошок с растопленным жиром стервятника и аиста, добавить серу и приготовить мазь, а затем многократно использовать ее в ванне для потения. Увы, какие-либо успехи при использовании этого наивного совета никем не были подтверждены.

Почему баварский врач Ортольф допускал, что женщина может сама не заразиться проказой, но мужчине ее передать? На это знатоки гуморальной теории отвечали: «Мужчине свойственна сухость, а женщине — влажность. Поэтому мужчины более подвержены заболеванию проказой».

У прокаженных не было бороды и на поврежденных участках не росли волосы. В XIII веке Альберт Великий, выдающийся ученый, предложил стимулировать рост волос с помощью снадобья из шкурки ежа, сожженной вместе с иглами. А врач Моисей Маймонид советовал лечить прокаженных мясом дикобраза. На чем были основаны такие рецепты? На принятом в Средневековье принципе: средство лечения должно иметь какое-то сходство с симптомом болезни. Змея сбрасывает с себя кожу, линяет. Людям Средневековья казалось, что это похоже на страдания прокаженного с его чешуйчатой кожей. Поэтому проказу пытались исцелить зельем, полученным при кипячении змей с вином и с водой. Считалось полезным также есть змеиное мясо. Это советовал Ги де Шолиак. Но, к удивлению врачей, все эти экзотические средства и даже териак, который содержал мясо гадюк и слыл панацеей от всех болезней, увы, не помогали.

Чего только не перепробовали лекари против проказы! Ee пытались лечить клубками паучьей паутины, золотой тинктурой и даже ваннами с кровью гигантских черепах…

В XIII веке Ортольф дал подробнейшие советы, как следует помогать прокаженным настойками трав, ваннами и мазями. Приведем их в сокращении: «Осторожно нагрейте до кипения три фунта сока дымянки, отделите осадок, к раствору прибавьте сахар и приготовьте сироп. Давайте больному сделать один глоток два раза в день, утром и вечером… Кроме того, купайте больного и добавляйте в ванну дымянку, щавель и скабиозу. После ванны дайте больному принять один лот настойки Руфа Эфесского на основе алоэ с теплым вином. Помимо этого, ставьте больному на бедра банки и все время давайте ему пить настойку из дубровника, гвоздики, девясила и дымянки, потому что эти травы очищают кровь и лечат проказу». Ортольф предлагал также мази на основе серы, вероятно, для улучшения состояния кожи.

В этом рецепте первым и главным средством служит дымянка — полевой сорняк, который в 50 видах встречается в Центральной Европе. Пятнистость его листьев напоминает кожные пятна больных. То есть Ортольф исходил из принципа подобия. Он рекомендовал также листья сенны и настойку Руфа Эфесского из 9 трав, то есть слабительные. Об «очищении» организма средневековые врачи не забывали при лечении любых болезней. Прокаженные не избегали и кровопусканий для удаления «плохой» крови. В рецептах Ортольфа перечислен широкий ряд трав, которые до сих пор успешно используются в народной медицине для лечения других болезней.

Не добившись успеха при лечении проказы лекарствами, врачи стали придавать главное значение правильному образу жизни и питанию больных. Им советовали избегать холода и жара, соленой, кислой и острой пищи и воздерживаться от секса: он «горячит кровь и высушивает влагу», а у них и без того тело «слишком сухое». Восполнять влагу должна была «влажная пища», а таковой считали мясо, рыбу и яйца. Жители снабжали этими продуктами лепрозории, и в них больным предлагалась мясная диета. Современные британские археологи при изучении останков на кладбище при одном лепрозории с изумлением обнаружили, что, судя по состоянию зубов, пациенты там ели мясо намного чаще, чем средние горожане.

Таким образом, попытки лечения проказы в основном ограничивались диетой, применением различных лекарственных напитков и слабительными. Рецептов для исцеления предлагалось множество, но они не давали результата. Все же некоторые лепрозории находились вблизи от целебных минеральных вод. Проводимые там водные процедуры несколько улучшали состояние больных и их кожи. Несмотря на все это, до успеха святых, описываемого в легендах, врачам было очень далеко.

«Выходит, что средневековое общество не выдержало испытания проказой так же, как и чумой?» — спрашивает читатель. Нет, даже в худшие времена численность прокаженных по отношению ко всему населению Европы не превышала 5 %. Проказа оказалась по сравнению с чумой не только менее заразной, но и менее смертельной. В XV веке болезнь неожиданно отступила, а в эпоху Возрождения проказа в Западной Европе почти полностью исчезла. Люди стали более устойчивыми к возбудителю проказы. К тому же при эпидемиях чумы прокаженные умирали чаще здоровых людей: у них был слабый иммунитет. Лепрозориям пришлось закрываться или перепрофилироваться. Таким образом, метод изоляции, полного отделения больных от общества,