переводчиками русских купцов-христиан в странах арабского востока были славяне, а не персы, немцы или тюрки.

Фадлан писал о русских женщинах: «На шеях у них мониста из золота и серебра, так что если человек владеет десятью тысячами дирхемов, то он справляет своей жене один, если владеет двадцатью тысячами, то справляет ей два мониста, и таким образом каждые десять тысяч, которые он добавляет к ним, прибавляют мониста его жене, так что на шее иной из них бывает много монист» [112]. Именно такие мониста с арабскими дирхемами обнаружены в могилах женщин при раскопках салтовского могильника [59].

Русы, которых видел Фадлан в Булгаре, жили, в том числе в Салтове, который находился на территории огромной Страны Русов, торговали английскими, франкскими, скандинавскими девушками, также как Гилли Русский, упоминавшийся в XIV главе.

В 912 г. была ликвидирована Русская митрополия Понтийского диоцеза Византийской патриархии, а в 922 г. рус в Булгаре упрекает Фадлана в том, что мусульмане хоронят покойников, чтобы их ели черви, а не сжигают, чтобы их дух вознесся на небо, видимо, в продолжение внутрирусских дискуссий с христианами. Распад каганата до 922 г. очевиден.

В то же время торговля скандинавскими, британскими, франкскими рабами и рабынями продолжалась. Только после падения Хедебю в 934 г. канал поставки рабынь из Франции и Британии прекратил существование. Но поставки скандинавских рабынь и мехов продолжались.

Скандинавские меха, видимо, были высокого качества. Ещё в ХVI в. С.Герберштейн [20:199] отмечал, что лучшие куньи меха поступают в Московию из Швеции.

Русский каганат существовал с VII до начала Х века. Его распад завершил очередной этап развития восточнославянских и скандинавских народов.

Глава 17. ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Фадлан описывал царя русов как бездельника, главная задача которого пировать и заниматься сексом. Собирает дань и возглавляет войско заместитель царя [112].

В былинах князь Владимир Красное Солнышко не покидает свой дворец. Богатыри дани собирают. Илья Муромец ведёт войско на врага. Когда князь пытается вмешаться в военные дела, он получает ответ Ильи: у тебя княгиня есть, ей и занимайся.

В летописи назван Зев, воевода и кормилец князя Андрея Владимировича. А у Ярослава Мудрого – дядька и воевода Будый. Упоминаются воеводы и кормильцы других князей. Отец Андрея Владимировича, в своём «Поучении…» подчёркивал, что никому не доверял и всё делал сам [108:98,99]. В то же время, как сел в Киеве, не участвовал в походах.

Таким образом, мы знаем, как назывался заместитель царя русов – «кормилец и воевода». Кормилец – кормил князя, собирал дань. Воевода – командовал войском во время войны. Народ избирал кормильца и воеводу, который возглавлял народное войско.

Фадлан писал, что царь русов никогда не ходит пешком, к его ложу подводят коня, царь с ложа – на коня и поехал. В летописи описывалось совещание русских князей. В шатре князья сидели на ковре, совещались. Встали, сели на коней отъехали от шатра. Стали совещаться, сидя на конях.

Князья сидели на ковре, не на стульях, креслах, скамейках, не за столом. Посиделки русских князей на ковре и совещания, сидя в седле, – явно не европейский обычай. В этом отношении они ничем не отличались от гузов, половцев, монголов.

Летописцы сообщали об участии князей в походах. При этом князья не участвовали в битве и не руководили сражением.

Возможно, это не относится к Святославу Игоревичу. Ведь мать отстранила его от власти. До самой её смерти он не был полноправным князем. Недаром Лев Диакон ни разу не назвал его архонтом Руси. У Льва Диакона Святослав - катархонт войска росов.

О роли князя в военных делах говорит эпизод Липицкой битвы. Князь Мстислав Удачливый заехал в гущу сражения. На него замахнулся вражеский воин. Мстислав кричит: я князь. Ему в ответ: тебе не место здесь, уезжай. Только, что не сказал: у тебя есть княгиня, ей и занимайся.

При набеге половцев на Посемье их встретили войска князя Олега во главе с воеводой Тудором. Тудор, видя численное превосходство половцев, стал отступать по лесу меж болотами. Затем, оставив часть войска с князем, обошёл половцев и напал на них с тыла. «И так их, смявши, порубил, что едва сто их назад возвратилось…» [130:413]. Ясно, что войском командовал воевода.

В летописи упоминаются случаи гибели князей. Наиболее часто от рук наёмных убийц. Владимир в 980г. подослал убийц к Ярополку. Ярослав Мудрый, сын Владимира,- к Борису, Глебу, Святополку. Всеволод, сын Ярослава, видимо, к Изяславу, убитому ударом копья в спину во время битвы при Нежатиной Гати, и к сыну его Ярополку. Владимир Мономах, сын Всеволода, подослал убийцу к внуку Изяслава, Ярославу Святополчичу. Это была наследственная традиция Маланьичей: пользоваться наёмными убийцами для устранения соперников.

Не было случаев гибели князей в битвах с половцами. Ростислав утонул в реке. Игорь с сыном и братом попал в плен. С печенегами – один летописный случай – Святослав, которого, якобы, убили печенеги князя Кури. Имя у этого печенега очень интересное: похоже на Курск. Может быть, Святослав после возвращения напал на курян и погиб при осаде Куска? А летописцу это показалось неромантичным? В междоусобных войнах первым в 972г. погиб Олег Древлянский. Но погиб он не в битве, а во время панического бегства его воинства от киевлян. Романа Мстиславича поляки убили из засады во время охоты. Князя Ростислава отравили греки. Первый случай гибели князей в битве - на Калке.

Если бы действительно князья участвовали в сражениях, как об этом писал историк XIX века: «Дмитрий выехал вместе со своей дружиной « на первый суйм – открывать битву. По старинному прадедовскому обычаю следовало, чтобы князь как предводитель собственным примером возбуждал в войнах отвагу. Побившись недолго…, Дмитрий вернулся назад…» [56:128], – то количество князей, погибших в битвах, было бы значительным.

Фантазии о «первом суйме» на совести авторов. В условиях монархии историкам некуда было деться. Они вынуждены были придумывать героические биографии князей, царей при отсутствии фактов и, даже, скрывая факты.

Князь в Древней Руси, не был волен в принятии решений о начале военных действий. Он должен был получить согласие дружины. Дружина могла согласиться, могла не согласиться. Когда князь Владимир Мстиславич обьявил о походе, не посоветовавшись с дружиной, дружинники сказали: «Ты сам собою это, князь, замыслил, сам и иди» [126:84].

Ещё хуже положение князя во время войны.