в вину новгородцы: «Мы же Мстиславу о его детях крест целовали и должны их защищать и оборонять, кто бы на них не напал, и за них повинны мы головы свои класть, а не бегать со стыдом» [130:171].

Новгородцы, люди свободные, сами выбирающие начальников, не могли терпеть нарушение должностными лицами требований морали, и, наказывая их, поддерживали честь и достоинство Новгорода.

В 1139 г. Всеволод Олегович стал князем киевским и потребовал от Андрея Владимировича отдать Переяславль Святославу Олеговичу и перейти в Курск. Андрей, после совещания с переяславскими вельможами, ответил, что Переяславль – это его наследие, а Курск никогда во владении его отца и деда не бывал и он чужого не хочет, «сначала убейте меня и потом владейте, а я жив не уйду». И добавил, что братоубийцы недолго «неправым владели». Смущенный таким ответом Всеволод Олегович сам не повёл войска на Переяславль, а его брат Святослав потерпел поражение и Андрей остался в Переяславле.

Усиление княжеской власти вело постепенно к деградации городской культуры. Ведь, ради усиления собственной власти князья душили производство и торговлю. А без производства и торговли города нет.

В крайние формы борьба правителей с городами вылилась, уже, позже. Буйный безграмотный Иван IV просто истреблял ремесленников, торговцев и, вообще, всех людей, которые умели читать и писать. Он слишком буквально понял завет Вассиана.

По Вассиану жили и другие диктаторы, в том числе И.В. Джугашвили (партийная кличка «Сталин»). Действительно, как оказалось, если умных убить, остальные дурака на троне будут считать гением.

В XII веке князья стремились к фактическому многожёнству, а горожане поощряли их к моногамии. Сообщается, также, о вольном поведении княгинь.

Князь Мстислав отреагировал на донос об измене жены, княгини Любавы, следующим образом. Он сказал доносчику: «довольно того, когда о том никто не ведает и не говорит…. И впредь никому о том не говори, чтоб княгиня не уведала и тебя не погубила»[130:167].

Доносчиком был один из евнухов князя. Мстислав назвал евнуха рабом. Это были настоящие кастрированные рабы, обслуживающие княгиню.

Доносчик рассказал Мстиславу об измене жены во время беседы того со своими вельможами. Они говорили тихо, но вельможи вполне могли понять, о чём идёт речь, если бы доносчик говорил по-русски. Значит, беседа шла на другом языке. Каком?

Матерью Мстислава была английская принцесса Гита. Она дала Мстиславу имя Гарольд. Так звали её отца. Можно предположить, что Мстислав говорил по-английски, на языке своей матери. Тогда кастрированный раб, пришедший с доносом - англичанин. После завоевания в 1066г. Англии французами многим англичанам пришлось бежать из страны. На Руси англичан кастрировали. Церковь не осуждала наличие института английских евнухов и обычай кастрации.

Нужно обратить внимание на тот факт, что положение женщин на Руси было неотличимо от положения женщин в странах ислама. Та же женская часть дома. Те же евнухи. То же неучастие в общественной жизни.

Формирование элиты в русских землях сначало шло одинаково. С одной стороны выборные республиканские должности постепенно становились наследственными. С другой стороны князья или кормильцы-воеводы назначали на административные должности своих людей.

Коренной переворот произвёл Андрей Боголюбский. Он сохранил автономию городов Залесской Руси, но изгнал «старую дружину» и сформировал элиту из домашних и дворовых рабов. Главную роль играли постельничие, кто горшок из-под князя выносил, окольничие – вахтёры, конюшие – конюхи, ставшие боярами. Второстепенную роль – дворовые рабы: уборщики территории, охранники и т.п. - будущие дворяне.

Домашние рабы стали главными советниками князя и составили Боярскую думу. Через 400 лет после князя Андрея «знатные» бояре продолжали помнить своё происхождение и обращались к царю следующим образом: «Великий государь холоп твой, Ивашка, челом тебе бьёт».

Если на Украине, в Белорусии, в Новгороде и Рязани сохранялась и укреплялась старая элита, носительница демократических традиций, традиций конкуренции представителей элиты в борьбе за власть, то во Владимирской Руси, позже в Московской Руси, представители элиты могли конкурировать между собой только за милость государя. Эта особенность московской элиты осталась незыблемой даже после катаклизмов 1917 и 1991 годов.

Рабское происхождение московской элиты заставляло её представителей выдумывать себе несуществовавших иноземных предков, мечтать об иноземном государе. Их мечты воплотились в жизнь. Появление целой династии немецких царей стало трагедией для страны, над которой с 1761г. по 1917г. простёрлось немецкое иго.

В начале XXI века мы видим демократическое развитие Украины, чему Россия, застрявшая, из-за неполноценности элиты, в средневековье, может только завидовать.

В IX веке русские купцы известны в арабских странах, Византии, Германии, Скандинавии. В Германии торговали славянские купцы «от руси или от чехов». Определение мест для торговли в «Раффельштаттенский таможенном уставе» свидетельствует о немногочисленности городов в тогдашней Германии. Преобладание русских купцов привело к заимствованию Баварией древнерусской денежной единицы (скотъ).

Важность торговли для дохристианской Руси подтверждается тем, что русы клялись не только Перуном – верховным богом, но и Велесом – скотьим богом, т.е. богом денег, покровителем купцов.

Русская религия была синтезом индоарийских и славянских религиозных традиций. Отсюда «славянские боги»: Сварог, Хорс, Сура, Мара (богиня зимы и смерти), Стрибог, Дажьбог, Мокошь. Соответственно в индуизме: Сварга - небеса Индры [42:95], Хари - одно из имён бога Вишну [42:147], Сурья – бог солнца [42:102], Мара – богиня смерти и зла [42:403], Шри - одно из имён Лакшми, жены Вишну, Дакши – отец богов [42:379], мокша – освобождение души от кармических уз [42:407]. В «Слове о полку Игореве» упоминаются Карна и Желя. В индоарийском фольклоре Карна – кшатрий, сын Сурьи.

Описания Руси IX века иностранцами не известны. Интересные сведения о Руси оставил арабский путешественник Гарнати, посетивший Русь в 1150г.

Он писал, что страна славян надёжная. Долг славяне всегда возвращают. Порядки у славян строгие. Нарушитель закона всегда возмещает ущерб деньгами. Жизнь в стране славян дешева. Страна обильна мёдом, пшеницей, ячменём «и большими яблоками, лучше которых ничего нет».

На Руси, удивлялся Гарнати, имеют хождение особые меховые деньги. Он описал их изготовление. Старые рваные беличьи шкурки, без шерсти, никуда негодные, русы приносили в мешках на известный рынок, где специально назначенные люди соединяли их крепкими нитками по 18 штук в одну связку и ставили на них пломбу с «изображением царя».

Такую связку называли «джукн» и её стоимость считалась равной серебряному дирхему. Сведения других восточных авторов о подобных меховых деньгах русов восходят к Х веку. Гарнати особо подчёркивал, что в другой стране