Ибн Мискавейх писал о том, как во время пребывания русов в Барде пятеро из них попали в засаду. На них напало множество лучших воинов в странах ислама, пытавшихся хотя бы одного из русов взять в плен. В ходе ожесточённого боя все пять русов погибли, уничтожив в несколько раз больше мусульман. Вначале XII в. оставил записи о русах ал-Марвази: «Они народ сильный и могучий…Храбрость их и мужество хорошо известны, так что один из них равноценен многим из других народов».

В начале Первой мировой войны на территории Восточной Пруссии произошло событие, особенно ярко проиллюстрировавшее возможность превосходства одного человека над множеством других. В августе 1914 года трое казаков поскакали в разведку и наткнулись на немецкий конный разъезд. Немцев было 27. Они ехали на упитаных лошадях. На немцах были красивые мундиры. Их начищенное оружие блестело. Две минуты. 27 трупов. Ни одному немцу не удалось убежать. Кузьма Крючков зарубил 11 (одиннадцать) немцев и стал первым георгиевским кавалером Первой мировой.

Подтверждение того, что один, действительно, может быть равен многим, находим в истории Гражданской войны 1918-1920 гг.[22]. Так, Второй корпус Донской армии, отступая под натиском превосходящих сил всей 9-ой армии красных, за три недели ожесточённых боёв захватил 17 тысяч пленных, что в два раза больше количества бойцов II корпуса [22:617]. Третий корпус Донской армии, насчитывавший 8 тыс. бойцов, обороняясь против 36 000 красных, отошёл на 35 вёрст и во время отступления взял в плен 500 человек и захватил 6 пулемётов [22:611].

Описание того, как один может быть «равноценен многим» оставил также М. Шолохов [148:279-282]: «За хутором Григорий рассыпал сотню в лаву…: «Шашки вон! В атаку!»… Несколько секунд отчаянной скачки…- и Григорий, сквозь сыплющийся гул копыт своего коня, сквозь взвизги пуль и завывающий в ушах ветер, перестал слышать грохот идущей сзади сотни… Григорий оглянулся…Сотня, повернув коней, … скакала назад. Только на единую секунду Григорий укоротил бег коня, пытаясь уяснить, что же произошло позади…. И в этот короткий миг сознание подтолкнуло: не поворачивать, не бежать – а вперёд! Он видел, что в проулке, в ста саженях от него, за плетнем, возле пулемётной тачки, суетилось человек семь красноармейцев… Григорий целился вскочить в этот проулок через поваленный плетень…Он оторвал взгляд от плетня и как-то внезапно и чётко, будто притянутых биноклем, увидел уже вблизи матросов…. Двое рубили постромки, третий, вобрав голову в плечи, возился у пулемёта, остальные стоя и с колен били в Григория из винтовок. Доскакивая, он видел, как руки их шмурыгали затворы винтовок, и слышал резкие, в упор, выстрелы. Выстрелы так быстро чередовались, так скоро приклады взлётывали и прижимались к плечам, что Григория…опалила радостная уверенность: «Не попадут!»

Плетень хрястнул под копытами коня, остался позади. Григорий заносил шашку, сузившимися глазами выбирая переднего матроса… Уже в упор два выстрела, словно издалека – крик: «Живьём возьмём!» Упор в стремена, взмах – и Григорий ощущает, как шашка вязко идёт в мягко податливое тело матроса… Григорий повернулся на близкий щёлк затвора. Прямо в лицо ему смотрел из-за тачанки чёрный глазок винтовочного дула. С силой швырнув себя влево, так, что двинулось седло и качнулся хрипевший, обезумевший конь, уклонился от смерти, взвизгнувшей над головой, и в момент, когда конь прыгнул через дышло тачанки, зарубил стрелявшего, рука которого так и не успела дослать затвором второй патрон.

В непостижимо короткий миг… он зарубил четырёх матросов и … поскакал… вдогон за пятым…».

В течение двух лет Гражданской войны казачество, насчитывавшее не более 300 000 бойцов, вело неравную борьбу с 5 млн. вооружённой до зубов армией красных. Несмотря на то, что «один был равен многим», такое соотношение сил делало поражение казаков неизбежным.

Превосходство каждого казака над любым другим человеком было обусловлено специальной военной подготовкой, начинавшейся в детстве. С раннего возраста казак получал необходимые знания, проходил психологическую подготовку, тренировал необходимые умения. Понятно, что без специальной психологической подготовки трое казаков не бросились в атаку на двадцать семь немцев, а без специальных знаний и умений не смогли бы всех их порубить, как капусту.

Превосходство русов над представителями других народов было также обусловлено специальной подготовкой. Ведь, казаки – потомки донских русов. Казаки продолжали воспроизводить древнерусскую систему подготовки воинов.

На территории салтовской культуры археологи выделяют три вида погребального обряда: сжигание, приписываемое славянам [17:112], ингумация в катакомбах – аланам [17:107], ингумация в ямах – болгарам[17:103]. Археологи убеждены, что в IX веке в Восточной Европе хоронили покойников только кочевники. Погребения в катакомбах приписываются аланам потому, что там находят останки людей, черепа которых относятся к длинноголовому типу. В ямах – черепа круглоголовые.

Е. Галкина убедительно доказала, что версия переселения аланов с Северного Кавказа на Дон в VIII в. не подтверждается фактами [17:101]. Но она тоже называет донских русов аланами и приводит не менее неправдоподобную версию их появления на Дону: будто бы аланы после походов в Европу в IV-V вв. вернулись на восток, но не туда, где жили, а на Средний Дон, поселились не в юртах, а в славянских полуземлянках и перестали заниматься скотоводством.

В оправдание версии единства русов и аланов (осов) на Кавказе Е.С. Галкина приводит сведения «О царе царей Абхаза, Шака, Алана и Руса» Георгии Лаша [17:95]. Речь идёт о Георгии Андреевиче, сыне великого князя Владимирского Андрея Боголюбского. Поэтому он назван царём царей Руса. Женат Георгий был на грузинской царице Тамар как раз в период гегемонии Грузии на Кавказе. Поэтому его называли царём царей Абхаза, Шака, Алана. Единство русов и аланов пример Георгия Лаша не доказывает.

Другим доказательством по Е.С. Галкиной является идентичность надписей, найденных в Подонье и окрестностях Кисловодска [17:95], но почему-то не самой Осетии. Донские надписи Г.Ф. Турчанинов «прочел» [82:96-99] на, придуманном им, «ясском» диалекте осетинского языка. Е.С. Галкина не объяснила: почему в самой Осетии нет надписей, аналогичных донским? Видимо, потому что в Осетии жили осетины, и осетины писали на своём действительно осетинском языке. А в районе Кисловодска и Сунжи жили совсем не осетины.

Русы – индоарии создали аланский (арийский) союз в 1 в.н.э. Разгром Мидии был последним достижением этого союза. После этого пути русов и других племён аланского союза, многие из которых сохранили самоназвание «аланы», разошлись. Некоторые племена, сохранившие название аланы, не были ариями генетически. Аланы–танаиты, потерпевшие поражение от гуннов на Нижнем Дону, а впоследствии, отделившееся