к XXXIV, 14) и расширил дом, вероятно, в 27 г. до н.э. Дом был разрушен пожаром в 3 г. н.э. и восстановлен (см.: Светоний, Август, 29, 57 и 72). Если правильно установлено место храма Аполлона, то «дом Гортенсия» это тот, который сейчас известен как «Дом Ливии» (жены Августа). Плиний говорит, что он видел эту «картину» до пожара (spectatam nobis ante — «мы видели ее до этого»; точнее: «виденную нами раньше»). Считают, что речь идет о пожаре 3 г. н.э., тогда как Плиний родился через 20 лет после этого пожара. Поэтому многие исправляют текст, или исключая nobis («нами» — в таком случае, spectatam здесь означает «вызывавшая восхищение»), или заменяя nobis на чтение «в Родосе» или «в Городе» (т. е. в Риме) и др. Однако из текста неясно, что имеется в виду именно дом Цезаря Августа. И кроме того, было еще два пожара на Палатине — в 64 и 69 гг. н.э. В 92 г. н.э. там были закончены большие реставрационные работы.

4246

Т. е. доска с тончайшими линиями Апеллеса и Протогена была сама по себе как бы произведением искусства.

4247

Эта поговорка известна только на латинском языке (nulla dies sine linea — «ни одного дня без линии»).

4248

...на балконе... — in pergula. Слово имеет различные значения. Здесь оно понимается как «балкон» (вероятно, выступ на втором этаже). Ср.: Maeniana в XXXV, 113. Ср. еще у Ульпиана в «Дигестах» (IX, 3, 5, § 12): «если живописец выставит in pergula щит (clipeum — см. примеч. 1 к XXXV, 12) или картину, и она упадет и причинит прохожему какой-нибудь вред...» Слово pergula может иметь и значение «мастерская».

4249

ne supra crepidam sutor iudicaret (поговорку приводят в форме: пе sutor ultra crepidam). Эту историю упоминает и Валерий Максим (VIII, 12, ext. 3). Пушкин воспользовался этим рассказом Плиния для стихотворения (притчи) «Сапожник» против своего критика.

4250

См.: VII, 125 с примеч. 4.

4251

Плутарх (О льстеце и друге, 15, и О спокойствии души, 12) рассказывает эту же историю, но о персе Мегабизе (см. ниже, § 93) и Апеллесе. Подобную историю Элиан (Пестрые рассказы, II, 2) передает о Мегабизе и Зевксиде. Элиан (там же, II, 3) сообщает, что Александр, увидев свой портрет в Эфесе, написанный Апеллесом, не похвалил его по достоинству, а введенный конь заржал на коня, изображенного на картине (Букефал, конь Александра?), как на настоящего. Тогда Апеллес сказал: «Царь, конь-то, по-видимому, гораздо лучше тебя разбирается в живописи» (ср.: XXXV, 95).

4252

Панкаспа — чтение рукописи В (в остальных имя искажено). В других источниках имя передается по-разному. Элиан (Пестрые рассказы, XII, 34) сообщает, что Апеллес любил наложницу Александра, имя которой было Панкаста, а родом она была из Ларисы (город в Фессалии); она была первой, как говорят, с которой сблизился Александр. Лукиан (Изображения, 7) говорит, что пусть остальное тело (идеальной красавицы) напишет Апеллес, особенно как у Пакаты, не слишком белым, а просто таким, в котором течет кровь.

Об Афродите (Венере) Анадиомене см. ниже, § 91. Афиней (XIII, 590 F) говорит, что Апеллес написал эту Афродиту с Фрины (см. примеч. 7 к XXXIV, 70).

4253

См. также: XXXV, 81 — 83. — ...он... (продавал) — во всех переводах «Апеллес», но это не так ясно.

Отношения Апеллеса с Протогеном приурочивают к тому времени, когда Апеллес в последний период жизни переселился на Кос, соседний с островом Родосом. Считают, что Апеллес некоторое время работал на Родосе, поскольку там находился, по сообщению Плиния, портрет Менандра, царя Карии, работы Апеллеса (см. ниже, § 93 с примеч. 4). Предполагают, что в это же время Апеллес оказался в Египте (см. ниже, § 89).

4254

Апион, по прозванию Плейстоник (= Плистоник), — александрийский грамматик и эрудит (первая половина I в. н.э., при Тиберий и Клавдии жил в Риме), автор историко-географических, естественно-научных и грамматических сочинений, которые известны только по фрагментам. См. еще: XXXVI, 78 с примеч. 3 (в конце) и XXXVII, 75. — В Палатинской Антологии (IX, 595) есть стих, представляющий собой надпись к автопортрету Апеллеса (сам свой портрет написал здесь Апеллес). До Апеллеса «автопортрет», как передают, написал Паррасий (см. в примеч. 4 к XXXV, 71), придав Гермесу свои черты, так как открыто писать автопортрет он не решался, опасаясь обвинений. Как передают, скульптора Фидия обвинили в нечестии за то, что он будто бы изобразил среди борющихся на щите Афины Парфенос самого себя и Перикла.

4255

Греч. μετωποσκόπος («физиогном»).

4256

Имеется в виду Птолемей I Сотер, выдающийся полководец и телохранитель Александра Македонского, после смерти которого в 323 г. до н.э. стал правителем Египта, а с 305 г. принял титул царя, умер в 283 г. до н.э. (основатель египетской династии Птолемеев). Причины недружелюбных отношений между художником и полководцем, близкими к Александру, неизвестны. Предполагают, что Апеллес попал в Египет во время посещения Родоса (см. выше, примеч. 1 к § 88). В Александрии находился написанный Апеллесом портрет Горгосфена, трагического актера (см. ниже, § 93), — полагают, что Апеллес написал этот портрет в Александрии, и следовательно, работал там. Лукиан (О клевете, 2 слл.) передает историю, рассказывающую о том, что Апеллес был в большом почете у Птолемея. Александрийский живописец Антифил (см.: XXXV, 114 с примеч. 3), ненавидевший Апеллеса за эти почести и завидовавший его мастерству, оклеветал Апеллеса перед Птолемеем, заявив, будто Апеллес участвовал в заговоре Теодота в Тире против Птолемея (Теодоту было поручено управление Финикией). Птолемей поверил этому и был страшно разгневан на Апеллеса, но один из схваченных участников заговора сказал, что Апеллес непричастен к заговору. Царь раскаялся и преподнес Апеллесу сто талантов, а Антифила отдал ему в рабы. Апеллес отомстил Клевете, написав аллегорическую картину «Клевета», на которой были изображены десять фигур: Внимающий клевете, с огромными ушами, за ним две женские фигуры — Неведение и Подозрительность; с противоположной стороны подходит Клевета, красивая женщина, с факелом в руке, другой рукой влекущая за волосы юношу, свою жертву; впереди нее идет