После того как Птолемей победил Пердикку, его позиции стали укрепляться и дальше в силу событий, разворачивавшихся в других областях империи. В 317 году до н. э. сводный брат Александра Македонского Филипп III Арридей был убит собственной матерью. На следующий год гибель постигла и саму Олимпию: ее забили камнями по приказу Кассандра, одного из диадохов, правившего Македонией после кончины Александра. Еще через семь лет вдову Александра Роксану и их маленького сына Александра IV отравили — также по приказу Кассандра. И наконец, сестру Александра Клеопатру убили по приказу Пердикки несколько женщин, подкараулившие ее, когда она направлялась к Птолемею, вероятно надеясь войти с ним в союз и тем самым защитить себя. В результате всего за десять лет с момента смерти Александра из борьбы за наследство выбыли все его ближайшие родственники[299]. Что касается других соперников Птолемея, то Антигон Одноглазый, генерал, которого Александр оставил своим наместником в Малой Азии, в 306 году до н. э. объявил себя басилевсом, то есть царем, считая, что является полноправным наследником на троне правителя всей империи. Однако империи как таковой больше не существовало: Птолемей заполучил контроль над Египтом, Кассандр стал царем Македонии, Селевк — правителем Вавилона, Лисимах — царем Фракии. В 305 году до н. э. Птолемей, долго не решавшийся на этот шаг, наконец короновал себя как фараона, после чего закрепил за Александрией, основанной Александром, статус столицы.

Город вырос на скалистой полоске земли, протянувшейся от озера Марьют на юге до Средиземного моря на севере. По озеру можно было добраться до Нила, а значит, получить доступ ко всему Египту; через море шла связь со всем остальным эллинистическим миром, одним из основных центров которого стала впоследствии Александрия. Приблизительно в километре от берега находился остров, который греки называли Фарос. Он обеспечивал естественную защиту от морских нападений — именно там был построен знаменитый маяк. С материком остров при Птолемее I или II соединили искусственной дамбой длиной 1200 м, получившей название Гептастадий. Она разделила прибрежные воды между Фаросом и Александрией на две гавани: Эвност на западе, в основном использовавшейся для торгового флота, и Большая, или Царская, гавань (Portus Magnus) на востоке.

Александрия. Современная карта, на которой указаны местоположение дворцового квартала, Гипсовой гробницы, мечети Наби Даниэль, а также пересечения основных улиц

Источник: Michael Johnson, Oxgarth Design

Лучшее описание Александрии того времени дает греческий географ Страбон:

Очевидно, тело Александра все-таки было перевезено в Александрию, а его мавзолей и выросший вокруг него культ императора стали системообразующими для растущего города[301].

В период между 311 годом до н. э., когда Александрия получила статус столицы Египта, и 283–282 годами до н. э., когда Птолемея I сменил на троне его сын Птолемей II Филадельф, возник жреческий корпус, занимавшийся культом Александра[302]. Но нам неизвестно, когда и как его тело было доставлено в столицу и похоронено там: античные источники не содержат данных на этот счет. Сам ли Птолемей I реализовал свои амбиции захоронить императора в городе, основанном им же, или поручил эту миссию своему сыну и наследнику — на этот вопрос до сих пор нет ответа. Укрепив собственную власть над Египтом, Птолемей I мог посчитать дальновидным расширить легитимность этой власти и на своего преемника, а также, как он, вероятно, надеялся, на долгую череду потомков, которые должны были править страной многие годы после его смерти. Если это так и тело Александра в Александрию привез Филадельф, то, вероятно, произошло это в рамках празднования Птолемаи в 275–274 годах до н. э. Так назывался фестиваль, учрежденный Филадельфом в честь своего отца, которого стали обожествлять после смерти. Праздник восславлял Птолемеев и их связь с Александром, в их честь проводились спортивные, музыкальные и театральные состязания, а также парады, в которых участвовали мужчины, женщины и животные: разодетые в золото, драгоценности и роскошные наряды, они проходили перед Филадельфом и его сестрой-женой Арсиноей II, расположившимися в компании множества гостей под балдахинами на диванах, украшенных еще более ценными материалами. Птолемая была задумана как ответ Олимпийским играм и проводилась каждые четыре года. На праздник приглашали высокопоставленных особ со всего мира, чтобы Филадельф мог похвастаться перед ними богатством, мощью и мифической значимостью царского дома Птолемеев[303].

Если церемониальное захоронение останков Александра было частью Птолемаи, то они пролежали в Мемфисе ни много ни мало полвека[304]. Нам практически ничего не известно об обстоятельствах погребения тела Александра в Александрии, но некоторые источники свидетельствуют, что в столице было проведено не одно, а два погребения. И это лишь первое из них.

Древнегреческий географ Страбон писал в 30 году до н. э.:

Итак, во времена завоеваний Октавиана, то есть почти через три столетия после того, как тело Александра доставили в Александрию, оно находилось в Семе (это греческое слово переводится как «гробница»; иногда оно употреблялось в другой форме — «сома», что означало «тело»; в источниках, описывающих мавзолей[306], а также царей, вероятно Птолемеев, употребляются оба термина). Если это соответствует действительности, то либо гробницу Александра впоследствии расширили, чтобы там могли поместиться захоронения его преемников, либо останки императора перенесли в более просторное здание, где было место для могил нескольких царей. Вторая версия выглядит более правдоподобной: Сема не была той гробницей, в которой Птолемей (или его наследник Филадельф) изначально похоронил Александра. Именно об этом пишет еще один древний автор Зиновий: