Впрочем, это всё равно мало что меняет. Нет гарантии, что он сможет удержать даже свои земли. Среди погибших было очень много его людей. Собственно, наш разговор не мог закончиться иначе, я теперь это вижу. Алан слишком хорошо понимал, что для него всё кончено. Прирежут, не сразу, так через время. В других местах дела шли ничуть не лучше. Я, к слову, внимательно прошерстил потусторонний мир на полях сражений, выискивая среди погибших дворян и офицеров, их опыт мне пригодится в будущем.

Церковь спешно пыталась восполнить потери среди высших чинов (Чезаре сказал, что они сами пока не определились и склоняются то к примархам, то к патриархам), ведь из десяти этих самых примархов погибли семеро, а вместе с ними и прямые подчинённые, что участвовали в походе. Соответственно, заняты Светлые отцы были внутренними проблемами, ресурсов на внешнюю политику у них не оставалось совершенно. Многое было поставлено на этот поход. Провал, да ещё такой, ломал все планы.

А без церкви, без авторитетных сильных дворян, без связующего звена иерархия, и без того на ладан дышащая, посыпалась. Это же средневековье, здесь наций нет, общность определяется либо религией, что для этого мира незначительно, либо правителем. И правитель вроде бы есть, Хаарт никуда не делся, но с ним всё сложно. В общем, разброд и шатание. Последний фактор, способный удержать дворянство в рамках одного государства, — противостояние внешним силам, и то уже перестаёт быть актуальным. Насколько я узнал, дворяне приграничных территорий один за другим переходят под вассалитет соседних правителей.

И у меня насчёт всего происходящего были свои соображения и планы.

— Мы же установили! Моя сила — сила смерти. А значит, при превращении она должна сохраниться в том виде, в каком существует сейчас! — продолжала наседать девушка.

Мы находились в моём кабинете. Только кабинет переехал, моя крепость перестраивалась стахановскими темпами, В очередной раз я переделывал свою цитадель под новые реалии, что становится уже традицией. Правда, бетон ломать оказалось очень сложно, хорошо ещё, нулевой уровень сделал максимально продуманным, чтобы под любые будущие нужды подготовить.

— Мы теоретически предполагаем, что твоя сила сохранится. Как оно будет на деле — неизвестно совершенно, — приходится в очередной раз повторять то, что я озвучивал уже не раз. — Я не имею права терять твою силу, Илия. Пока у меня не будет надёжного альтернативного источника хотя бы серной кислоты — нечего и говорить о твоём превращении.

Такая тяга к самовыпиливанию сначала вызывала у меня некоторые подозрения в психологическом здоровье Илии, а также в её адекватности. Узнав её получше, могу сказать — Илия вполне адекватна и действительно имеет проблемы с психикой. Всему виной… своеобразная судьба молодой волшебницы.

Илия — незаконнорождённая дочь какого-то столичного аристократа. Родитель свиньёй не был, передал девочку своему другу, в хорошие руки отдал, так сказать. И сначала всё шло неплохо, о происхождении Илии знали только её мать (но та, естественно, рассказала бы о таком только под пытками, незачем ей было лишаться тёплого и уютного положения содержанки), сам отец и новые родители. Последние приняли девочку, как родную и ждала бы Илию счастливая жизнь. Если бы не проявились магические способности.

Новая мама оказалась фанатичной последовательницей какого-то там Хаммараса, бога, в том числе ответственного за погребальные обряды. И некромантов последователи этого бога ненавидели самой лютой ненавистью. Поэтому, как только стало ясно, какой силой обладает Илия (на первом этапе ясно только, что владеет ребёнок магией смерти, а уж каким её аспектом — это дело открывается сильно позднее), жизнь девочки превратилась в ад. Настоящему родителю (который о новом статусе ребёнка узнал далеко не сразу) такое не понравилось. Забрать Илию себе папаша, естественно, не мог, но девочку от буйной женщины отнял и передал (временно, как предполагалось) в приют.

В приюте, по описаниям Илии, было одновременно и хуже, и лучше. Конкретно на неё никто больше не извергал потоки ненависти и лютого презрения. Однако там всем детям сразу жилось далеко не сладко, так что особо позитивнее жизнь девочки не стала. Но её ждала судьба волшебницы, отец подыскивал для неё наставника и учителя, что будет воспитывать и заботиться о ребёнке, но не успел.

Красивую девочку изнасиловали старшие ребята. Это вызвало ожидаемый всплеск магических сил (правда, не во время процесса, уже после него), Илия убила своих обидчиков и покинула приют. Стала разбойницей, не понимая, что может быть нормальным магом, и те живут куда лучше бандитов. Но нет, ввязалась в плохую компанию и понеслась во все тяжкие. В угаре прошло два года. Её первая и основная банда, зная предысторию девушки и что она сделала со своими обидчиками, разумно решили всем составом не рисковать. К самой девушке если и подкатывали, то максимально мягко и учтиво (мужчин Илия не возненавидела, признавшись, что насиловавший её мальчик ей, так-то, нравился, и вообще она была бы не против, если бы он был один, а не в компании друзей) и даже какие-то отношения у них там между собой были, остальные никого на глазах Илии вели себя адекватно, свои мужские потребности восполняя исключительно в предназначенных для этого местах, то есть борделях. Возможно, там они и позволяли себе вольности, но делали это незаметно для волшебницы, либо в её отсутствие.

А вот новые члены банды, похоже, были какими-то отмороженными. Илия отказалась рассказывать, что конкретно они там натворили, но кончилось всё массовой резнёй в исполнении мага смерти. Девушка вдруг осознала, что долгое время творила какую-то дичь, прибилась к путешествующей семье. Попробовала начать жизнь. И снова какое-то время всё шло хорошо, спутники казались ей добрыми людьми. Муж, жена, двое уже подросших детишек. И всё было замечательно, пока не выяснилось, в кого всё это семейство верит. В Агасию Бледную, богиню, печально известную тягой к каннибализму.

На этом месте я искренне проникся пониманием к последователям Светлой Матери и их стремлением подрезать крылья всяким мелким божкам. Да, я понимаю, что восемь из десяти богов — ребята исключительно позитивные. Боги торговли, кузнечного дела, столярного дела, рыбалки, охоты, и всех прочих хороших вещей и занятий. Но паршивая овца портит всё стадо, да.

В общем, Илия в очередной раз пережила крах всех своих представлений о мире и в таком состоянии попала к Светлым отцам. Те (писаясь от радости, как я подозреваю) прополоскали мозги девушке уже своим чистящим средством, и уверили Илию, что теперь-то она в правильной компании, и всё будет хорошо, волшебница направит свои силы исключительно на благо мира и тому подобное. А чуть позже пожаловали те весёлые ребята, что считают всех женщин-волшебниц порочными и подлежащими уничтожению. Их речи психического здоровья девушке не добавили. Ну и в конце появился я, окончательно добив Илию.

Добив в том плане, что её картина мира ломалась раз от раза, и теперь девушка вообще не знает, во что верить. Не понимает, что хорошо, а что плохо. Её разрывает от противоречивых эмоций, а это несомненно плохо. Однако я собираюсь содержать её в максимально комфортных условиях, и картину мира в очередной раз ломать не буду.

— Зачем? — Илия судорожно искала варианты убиться побыстрее.

Причём самоубиться она не могла, не хватало воли и решимости.

— Мне нужен порох.

Я высыпал на стол горстку порошка.

— Это оружие нового мира. Оружие, которое принесёт в наши земли мир.

Мир под моим началом.

— Оружие? — девушка с сомнением посмотрела на порох.

Я взял бумагу и скатал её в трубку.

— Если сделать из хорошей стали вот такую трубку, закупорить с одной стороны, засыпать с другой порох, затем положить пулю, стальной шарик по диаметру трубки, это будет ствол. Поджигает порох, и пуля вылетает с такой скоростью, что не уследить глазами. И летит она на сотни шагов.

Илия нахмурилась.

— И как оружие может принести мир?

Улыбаюсь.

— Илия, давай представим, что я ударился головой и помешался на па…

Не смог выговорить слово — пацифизм, не нашёл ему аналогов в местных языках, слишком дикое было слово для этого мира.

— Неприятии насилия как такового. Распускаю всю армию и живу в мире. Но приходят наши соседи и говорят: мы вас захватываем. Мы отвечаем, что не приемлем войну. Они говорят: