двух политиков? Может быть, и то и другое – по отдельности и в любых сочетаниях. Возможны самые разные варианты.

Во всяком случае, у Антония и Клеопатры начинается бурный роман, что несколько мешает его политическим целям, потому что его жена Фульвия – очень амбициозная, волевая – пытается воевать против Октавиана. Она утверждает, что Октавиан нарушает интересы ее мужа, собирает друзей Антония и всячески настраивает их против Октавиана. И это как-то ставит Антония в неловкое положение: жена в Риме борется за его интересы, а он тут с Клеопатрой. Эту двусмысленность разрешила смерть Фульвии. И тогда Октавиан, который, конечно, был похитрее Антония, все закручивает так, что, мол, «зачем мы с тобой ссоримся? Мы же союзники. Это Фульвия нас ссорила. У тебя жена какая-то была странная. Давай все забудем». И для того, чтобы все забыть, Октавиан предлагает Антонию жениться на его сестре Октавии. Это, судя по всему, не вызывает восторга у Клеопатры. Похоже, что в какой-то момент, скорее всего, Антоний и Клеопатра совершили некий брачный обряд. Но вообще Клеопатра поняла, что Антоний – выдающийся воин, замечательный политик, очень авторитетный и популярный в Риме человек, и сделала ставку на него. А тут вдруг такое досадное препятствие: он женится на Октавии. Но Октавию превозносят все историки, современники чтили ее настолько, что после смерти она специальным решением Сената была провозглашена богиней. Все пишут, что она была какого-то невероятного характера и доброты женщина. Она воспитывает детей Антония от Фульвии, у них родится несколько своих детей, и даже детей Антония от Клеопатры она тоже будет воспитывать. И она всячески пытается примирить брата с мужем.

Однако Антоний очень быстро из Рима снова возвращается в Египет – его ждут здесь Клеопатра и война с парфянами! Он уходит на некоторое время, совершает поход, потом опять возвращается к Клеопатре. Потом у него еще будет поход в Армению. И он снова возвращается к Клеопатре. Война идет с переменным успехом, с большими жертвами и сомнительными достижениями. Но при этом, конечно, он все равно очень популярен. Даже Плутарх, который его совсем не любит, так описывает отступление Антония в Парфянском походе: «Что же касается глубокого почтения к своему императору[39] и соединенного с любовью послушания, что касается общей для всех – знатных и незнатных, начальников и рядовых бойцов – привычки ставить благосклонность Антония и его похвалу выше собственного спасения и безопасности, то в этом его люди не уступали и древним римлянам. К тому было много оснований, как уже говорилось раньше: знатное происхождение, сила слова, простота, широкая и щедрая натура, остроумие, легкость в обхождении. А тогда сочувствием к страдающим и отзывчивой готовностью помочь каждому в его нужде он вдохнул в больных и раненных столько бодрости, что впору было поделиться и со здоровыми».

Возможно, сомнительный успех восточных походов Антонию еще и простили бы, если бы он разбил парфян, если бы он получил для Рима новые территории, то, вероятно, признание римского народа было бы на его стороне. Но Антоний все время возвращается к Клеопатре. У них рождается несколько детей. Он отдает в управление своим детям те земли, которые вообще римляне считают своими. Римляне с нарастающим изумлением видят, как он «объявил Клеопатру царицею Египта, Кипра, Африки и Келесирии при соправительстве Цезариона, считавшегося сыном старшего Цезаря… затем сыновей, которых Клеопатра родила от него, он провозгласил царями царей и Александру назначил Армению, Мидию и Парфию (как только эта страна будет завоевана), а Птолемею – Финикию, Сирию и Киликию», – беспощадно фиксирует Плутарх. А в эти годы идет подспудная пропагандистская война между Антонием и Октавианом. И все это, конечно, играет на руку Октавиану, а Антоний очень заметно ему проигрывает. В хитрой политике он не был так силен, как Октавиан. Что он может поставить в упрек Октавиану? Что тот обижает Лепида, отнимает у него территории и преследует его? Эка невидаль. Что Октавиан – приемный сын Цезаря, а Цезарион якобы родной и, таким образом, настоящий наследник? Так власть в Риме не наследуется. А у Октавиана много очень сильных козырей. Во-первых, Антоний обижает сестру Октавиана, Октавию. Она живет в его доме в Риме, у них есть дети, а он все больше времени проводит в Египте, у него там дети от египтянки. И он этой иноземной царице, грубо говоря, продает интересы Рима. Он детям от нее дает римские земли! И вот это по-настоящему больно било по чувствам римлян.

Октавиан пытается демонстративно забрать Октавию из дома Антония, та наотрез отказывается уезжать. Говорит, что она из последних сил пытается мирить брата и мужа. Она ездит на встречу с Антонием. Но не очень там все у них получается. И Антоний в результате приказывает ей уехать из своего дома. Октавиан ее с радостью принимает. Для него это все очень удачно складывается.

Именно из этой эпохи идут многочисленные рассказы о невероятной роскоши Клеопатры, о том, как она жемчуг растворяла в уксусе, о том, как они с Марком Антонием затевали какие-то странные экстравагантные празднества, а потом, переодевшись простолюдинами, шли бродить по Александрии и заходить в какие-то кабаки, и Антоний дрался там с кем-то. Наверное, в этом есть какая-то историческая основа, но не исключено, что очень многие мифы о Клеопатре, о ее развращенности, о ее невероятной роскоши, специально распространялись Октавианом.

А Октавиан уже в это время демонстративно показывает себя как сторонника старых республиканских нравов. Потом, когда Октавиан станет единоличным правителем Рима, это проявится особенно сильно. Вот Антоний там жирует на Востоке – он попирает суровую чистоту древнеримских нравов, разрушает скрепы. Это было очень существенно для римлян. Очень строгие нравы, скромность в жизни, в еде, в одежде, строгое поведение. Это все ассоциировалось с республикой. Настоящие республиканцы именно так себя и вели. Настоящие матроны никогда не выходили замуж после смерти мужа – одномужние матроны больше всего ценились в Риме. Сами ткали ткани, в которые одевали все свое семейство.

Я. де Брай. Пир Антония и Клеопатры. 1669 г.

Но вот Октавиан показывает, что у него все именно так! Он скромно одевается, он скромен в еде, в своих привычках. Он защитник старых нравов. Потом, когда он будет уже править, он запретит мужчинам и женщинам сидеть рядом в цирке, чтобы случайно не прижимались к чужим женам. Он вышлет собственную дочь из Рима за дурное поведение. Но это будет позже. А пока Антоний неизвестно чем