«ворон» — название другой птицы, играющей важную роль в сакральном действии птичьего шифра. Жаворонок не входит в число птиц, упомянутых в птичьем шифровальном коде в пересказах наиболее авторитетных сказителей. Однако некоторое совпадение менее авторитетных вариантов с участием жаворонка указывает, что эта птица также могла быть составной частью древнего шифра. В одном варианте жаворонка называют земским:

Жаворонок земский,

То есть очищик деревенской.

В другом жаворонка называют десятским:

Жавроленок на море десятский,

То есть очищик деревенский.

Но в обоих случаях называют не совсем понятным прозвищем «очищик», которое, возможно, говорит о собирателе долгов и налогов, о том, кто очищает крестьянские, деревенские, амбары. Хотя возможно, что очищались амбары с целью сбора средств для проведения жертвоприношения. Слово «очищение» использовалось в старину также в духовном смысле. И не исключено, что жаворонку приписывалось свойство очищения от грехов.

В варианте сказителя былин Щеголенка говорится:

Жаровленочек он по поднебесью летает,

Желобнехонько он щекотает

Впрочем, следует отметить, что вариант Щеголенка малоавторитетен.

В прибаутке из собрания А. Н. Афанасьева говорится. «Жаворон воспевает, слышит весну красну, слышит лето тепло: стала мать-рожь на колос метаться, скотинушка в лес убираться».

О возможном использовании жаворонка в древних числовых шифрах указывает также участие этой птицы в качестве героя сказочного творчества народов мира.

В дракона превратилась змея из словацкой сказки, и дракон этот понес на своей спине пастуха на самую вершину высокой-превысокой горы. Там пастух увидел жаворонка и попросил его помочь. Жаворонок опустил на голову дракона березовый листок, исписанный какими-то золотыми буквами. И дракон с пастухом плавно спустились с вершины на пастбище.

В болгарской сказке «добрый жаворонок» дает крестьянину тройку волшебных помощников: дубинку, выполняющую желания, осла, выплевывающего золотые червонцы, и молоток, вызывающий тройку удальцов-молодцов-охранников, с помощью которых крестьянин побеждает вороватых царя и кузнеца.

На Благовещение, Алексеев день и день Сорока мучеников, т. е. в пятнадцатидневный период, начиная со дня весеннего равноденствия, на Руси пекли из теста и ели птиц-нептиц, которых называли жаворонками. Конечно, для этой выпечки в пустых в это голодное время амбарах все же находилось кое-какое зерно, и, таким образом, можно понять один из смыслов названия «очищик». С другой стороны, обряд выпечки жаворонков мог осуществляться с целью духовного очищения. Тем более что прилет жаворонка был эквивалентен приходу весны.

Профессор Снегирев в своей книге о русских праздниках, изданной в 1837 г., связывал блины и оладьи, которые пекут на масленицу, с жаворонками, «alaudae» (вероятно, кельтское название жаворонков).

Жаворонки из теста

В образе жаворонка на древнегреческой вазе V в. до н. э. изображалась богиня Афина.

Хохлатый жаворонок, по свидетельству ласточек из испанской сказки о Птице Правде, повадился летать на крестьянские поля и клевать маис и турецкие бобы. А выбегавшего с палкой крестьянина голосистый жаворонок называл в песенке ротозеем и обещал все равно склевать его урожай.

Если учесть особую роль сказочных бобов, а из бобов в сказках разных народов мира частенько вырастают растения, напоминающие мировые деревья, то жаворонок в какой-то мере также может быть связан с идеей мирового дерева.

В незапамятные времена царем был жаворонок, а мышка — царицей. Так говорится в одной из украинских сказок. Из-за мелочной ссоры между жаворонком и мышью возникла большая война между птицами и зверьми. Птицы потерпели поражение. Выжил только раненный охотником орел: три года за ним ухаживал охотник и скормил ему двух коров и быка — все, что у него было из домашнего скота. За это отец орла дал сказочному герою волшебное яйцо. Из разбитого по дороге этого чудесного яйца повалило большое количество скота. И лишь змее удалось загнать животных обратно в яйцо и скорлупу заклеить. Отметим, что вариантов сказки про войну между птицами и зверьми много у разных народов мира, в них зачинщиками называются разные мелкие птицы.

Славянская легенда говорила, что жаворонок вместе с ласточкой вынимал колючки из тернового венца Христа. И за это Бог позволил ему высоко летать. Жаворонок стал летать высоко и говорить: «Я высоко летаю, песни воспеваю, Христа прославляю». Возгордился впоследствии жаворонок и, когда поднимался ввысь, будто бы говорил: «Полечу на небо, на небо, схвачу Бога за бороду, за бороду». Когда же он падал, то будто бы говорил: «А Бог меня бил-бил кием-кием и на землю кинул-кинул-кинул». А потом добавлял: «Кий упад кий упал».

Существует польский миф, согласно которому Бог подбросил к небу комочек земли, и этот комочек превратился в маленькую, земляного цвета птичку — жаворонка.

Среди народных поверий есть поверья о Дне Сорока святых мучеников. Говорили, что в этот день возвращаются из ирия все птицы. Впрочем, говорят, что в этот день возвращается из ирия только жаворонок. А ласточка прилетает в день архангела Гавриила 26 марта (по ст. ст.).

Существовала на Руси легенда, будто бы птица жаворонок на зиму превращается в мышь и обитает в мышиной норе под камнем в поле, но перед летом возвращает свой прежний вид. Всю зиму он спит на одном боку, лишь в середине зимы переворачивается на другой бок. Когда сверкнут первые молнии, то раскрываются небеса, и жаворонку, которого держат ангелы, разрешается посмотреть на небеса.

Мышиная нора может означать, что место жаворонка в числовых шифрах где-то после 27. На праздник весны в начале года, который начинался задолго до дня весеннего равноденствия (и в какие-то годы 1 марта), выпекали из теста двух птиц — «жаворонков» и «куликов». Следует отметить, что начало одиннадцатого зодиакального знака, а кулик символизировал число одиннадцать, совпадает по времени с началом 31-го декана. Поэтому персонификация жаворонком числа 31 представляется более предпочтительной.

Жаворонок.

Обрядовое печенье из Львова

Один из родов лесных жаворонков, обитающих в средней полосе европейской части России, называется «юла». Впрочем, авторитетный В.И. Даль указывал, что «юла» — старинное русское название жаворонка вообще, что жаворонка в старину также обозначали словом «вырей». Если последнее слово, очевидно, отражает связь этой птицы с загробным миром, то применение слова «юла» в отношении жаворонков требует осмысления. В городе Волине, возникшем в VIII в, на острове в устье реки Одры (территория современной Польши), как божество почитался столб с воткнутым в него копьем, называемый Юлом. В Скандинавии праздник зимнего солнцеворота назывался «JOIFEST», где слово «FEST» — «праздник», а слово «Hjul» означало «колесо». Праздник возрождающегося солнца отмечался в тот момент, когда