верных ему греков и македонян. Тем самым поставил египтян под жесткий контроль, гарантировав себя от попыток свергнуть в Египте его власть.

Поручил родосцу Эсхилу общее управление Египтом, а египтян Долоаспа и Петисия назначил номархами — наместниками Верхнего и Нижнего Египта. Охрану шлюзов на Ниле и флот доверил греку Полемону, а управление Ливией и землями, примыкающими к Египту, — Аполлонию. Клеомена, грека из египетского города Навкратис, назначил казначеем при царском наместнике в Египте, обязав основную часть собираемых налогов и пошлин направлять на строительство Александрополя. В ключевых египетских городах разместил македонские гарнизоны, возложив командование на Певкеста и Балакра.

Прощаясь с Египтом, царь поручил местным зодчим и правителям начать восстановление храмов, разрушенных во время персидского нашествия. Пожелал, чтобы древние священные жилища египетских богов Птаха, Амона-Ра и других божеств возрождалось в прежнем и в лучшем великолепии. Обещал много денег на божественные цели, давал храмам значительные льготы.

Довольный исходом дел на египетской земле, Александр отписал матери:

«Царь Македонии и двух Египтов Александр Олимпиаде матери, шлёт привет! Рад известить, что египтяне почитают меня богом, а я совершаю жертвоприношения их богам. Удивительно, они становятся для меня близкими и понятными»…

Глава одиннадцатая

ИЕРУСАЛИМ

ЙАДДУЙ

Из Мемфиса Александр направился в сторону Вавилона, где, накапливая силы для решающего сражения, отсиживался Дарий. Неожиданно для военачальников направление изменилось в сторону Иудейских гор, откуда один путь — на Иерусалим. Решение пойти к столице Иудеи возникло не случайно. Ещё во время осады финикийского Тира македонский царь разослал письма правителям городов, подвластных персидскому царю, с предложением добровольно подчиниться. Обещал не разорять и не совершать насилия, взамен требовал воинов, продовольствие и платить налоги — то есть что прежде предназначалось поставлять Дарию. Но если следовал отказ, грозил разорением, как врагу. Сильный ход с его стороны, поскольку воевать сразу со всеми сатрапиями он не в состоянии из-за недостатка сил, времени и средств. Каждый город выбирал либо покровительство македонского царя, и тогда опасался возмездия Дария, либо предложение отвергалось. Но тогда ожидались гнев и кара непредсказуемого молодого завоевателя.

Иерусалим один из первых, кто отказался от покровительства македонского царя. Его правитель и духовный наставник Первосвященник Иаддуй ответил, что не может исполнить волю Александра, пока жив Дарий, с которым связан присягой верности и клятвой перед богами. Посредник между Богом и иудеями заявил, что Иудея двести лет находится под Персией, и за это время между иудеями и персами больших разногласий не происходило. Оттого, наверное, священнослужители в Иерусалиме, совершая ежедневные жертвоприношения, произносят слова благодарности Богу и Дарию. Но если угодно македонскому царю, народ Иерусалима ради жизни на небе готов выдержать любые испытания на земле. В письме Перво священник проявил предельную учтивость и одновременно покорность, но Александр разгневался. И вовсе не отказом, а взвешенными доводами.

— Я приведу иудеев к покорности! Не в моих правилах терпеть оскорбления.

Собрался немедленно идти на Иерусалим, но не позволила обстановка у Тира.

* * *

Поход в горах оказался не из лёгких — шли быстрым маршем, с короткими привалами. Воины перевели дух, когда им открылась просторная долина с возвышением и большим городом на нём. Иерусалим!

В войске ожидали, что придётся сходу идти на штурм, но команды не поступало. Царь не сходил с коня, в чём-то сомневаясь и оттого не принимая никакого решения.

Дозорные рассмотрели, как городские ворота выпустили группу людей, которые направились в сторону македонян. Парменион воскликнул:

— Царь, иудеи с покорностью к тебе!

Александр промолчал. Процессия приблизилась. Среди участников выделялся человек, одетый в подобие белого халата с двойным нагрудником; драгоценные камни на нём изображали священные знаки. Крохотные золотые колокольчики на подоле одежды отзывались на каждый шаг. На головном уборе выделялись золотые пластины с именем Бога. Первосвященник?

Александр всмотрелся в его лицо, сказал Пармениону:

— Это он!

— Кто — он?

Царь не ответил, но признал, что Первосвященник удивительным образом походил на старца из вещего сна! Или на жреца храма Амона…

В замешательстве царь ответил Пармениону:

— Он призвал меня именем Зевса воевать с Персией.

Первосвященник приблизился, опираясь на тирс, и сказал смиренным голосом:

— Я знаю, ты пришёл разрушить Иерусалим. Но прежде выслушай меня.

Потрясенные македоняне не верили глазам, когда увидели, как царь, словно заговорённый, сошел с коня и, сделав шаг к старцу, с почтением склонил голову.

— Будь моим гостем, — сказал и провёл в только что развёрнутый походный шатёр.

Александр предложил иудею кресло, сам занял стул.

— Я сильно удивил воинов, когда первый приветствовал тебя. Это не в обычаях македонян, тем более царей.

— Всё в порядке, Александр. Ты не мне поклонился, а имени Бога, многократно начертанному на этих ониксах. — Старец прикоснулся к камням на одежде и на золотой пластине головного убора.

— Нет, я так поступил, потому что ты удивительным образом похож на одного знакомого пророка. Не удивлюсь, если имя твоё Нектанаб.

— Нет, имя моё Йаддуй, и я не пророк, а всего лишь Первосвященник иудеев. Но ничему не удивляйся, — на всё воля Бога. Его слуги появляются среди людей в том виде, какой он для них изберёт. Но и я знаю тайну твоего рождения. Знаю о тебе с тех пор, как ты родился, рос, стал царём и ступил на землю Азии. По велению Бога, я всё это время молился за тебя.

— Тогда почему ты отказался подчиниться мне?

Голос Первосвященника зажурчал, как прохладные струи лесного родника в жаркую пору. Слушая его, Александр словно погрузился в чудесный сон…

— Соглашусь, что своим ответом разгневал тебя. Но так велел мне мой Бог. Значит, он пожелал, чтобы по этой причине ты пришёл в Иерусалим, но не покорить его, а помочь ему укрепиться. Сделать это можно, узнав всё о нашей вере, насколько она истинней других. Бог велел сообщить моему народу о твоём приходе, чтобы иудеи не страшились тебя, а, наоборот, укрепились духом. Вот почему мой народ украсил Иерусалим белыми покрывалами, развесили цветочные гирлянды. В городе все радуются твоему приходу, а мне поручили выйти к тебе и сказать то, что услышишь.

— Я ничего не знаю о твоём Боге. Какой он в добре и карах?

— Наш Бог сотворил небо и землю и всё видимое и невидимое, что око не видит, и ухо не слышит. Он создал человека, а Енох, первенец седьмого колена Адама, узнавший от него письмо, науку и мудрость, видел край Вселенной, толковал небесные знаки и записывал их, согласно очередности месяцев, в книгу, передавая знания роду человеческому. У