Для привлечения на свою сторону крестьян «федоровцы» устраивали торжественные обеды с большим количеством присутствующих. Подавали лук и жидкую сладкую кашу. Лук символизировал советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; сладкая каша представляла сытую хорошую жизнь после свержения советской власти.

На этих собраниях пели «Боже, царя храни!» и «Надежда и сила на князя Михаила – посланника божьего к нам. Пусть он окажется великим всем безбожникам, врагам православия».

Все свои постройки и даже свою одежду «федоровцы» украшали крестами, для того чтобы «при приходе белого войска под начальством Архангела Михаила, оно не тронуло их, когда будет уничтожать безбожников». По мнению «федоровцев», «Архангел Михаил» – это не кто иной, как бывший великий князь Михаил Александрович, а белые всадники – это белое войско, которое свергнет советскую власть.

Сектанты категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги, самообложение, вышли из кооперации и т. д. «Федоровцы» призывали и крестьянство не покупать крестьянских займов, не вступать в кооперацию, потому что эти мероприятия якобы исходят от Антихриста.

Не пуская своих детей в школы, «федоровцы» агитировали за то же самое и крестьянство, мотивируя тем, что в школах детей учат антихристову слову.

Также они отказывались от подписей на разного рода бумагах.

Независимо от политических воззрений, федоровцы были бандой, замаскированной под секту. Они всячески запугивали население, требуя ни под каким видом не подчиняться мероприятиям советской власти – «власти Антихриста»: «Братия, мы должны настоять на своем, чтобы свергнуть из себя дьяволов, на нас сидят эти дьяволы – коммуна. Она не братолюбива. Мы должны перейти всецело в “федоровцы”. Советская власть будет нами свергнута. Долой ленинизм, долой коммуну! Давай братский закон!»; «СССР в конце концов рухнет, и будет плохо тем, кто шел против нашего закона. Поступайте в ряды “федоровцев”. Нам идет помощь из-за границы. Долой советскую власть!».

И это была не только пропаганда! У непослушных били окна, поджигали дома и хозяйственные строения, а иногда и убивали их.

Так, одним из сектантских «пророков» в начале 1928 года было предсказано, что в слободе Новая Калитва до праздника Покрова будет 30 пожаров, что на самом деле и «исполнилось». Причем пожарища были расположены строго крестообразно. Удалось выяснить и метод осуществления «пророчеств»: в дома подкладывали уголь и ветошь вместе с самовоспламеняющейся смесью на основе фосфора.

В хуторе Колбинский сектанты объявили жителям, что у каждого ребенка, который запишется в пионеры, вместо холщового галстука на шее вырежут кровавый. Перепуганные дети тут же сняли галстуки, отряд распался.

Население оказалось меж двух огней: с одной стороны – комиссары, с другой – бандиты-сектанты. Люди боялись ночных нападений, всегда держали под рукой вилы, топоры, все, что могло стать орудием защиты.

В 1929 году властями были проведены массовые аресты. Следствием контрреволюционная деятельность «федоровцев» вскрыта с достаточной полнотой. По делу было допрошено 250 свидетелей. Дело слушалось в областном суде. Многих отправили в лагеря, 16 человек расстреляли.

Единого мнения о том, кем был Федор Рыбалкин, нет до сих пор. Находятся люди, которые действительно считают его пророком, святым и даже мессией, другие видят в нем несчастного умалишенного. Его выжившие последователи считают Рыбалкина своим «христом», они живут уединенными закрытыми общинами в отдаленных деревнях и более в политику не вмешиваются: для них мир есть тлен, не представляющий никакого интереса.

Контрреволюционная церковная группировка «Фанатики»

В 1922 году из села Красная Долина Нижнедевицкого района переехал на жительство в Воронеж, на улицу Бедноты, священник Бучнев Митрофан Федорович с семьей и двумя воспитанницами.

Бучнев прославился среди крестьянства как «исцелитель бесноватых и знахарь». В Воронеже он продолжил принимать «больных» и «бесноватых», а также предсказывать будущее. При изгнании бесов Бучнев сначала молился, а затем брызгал «святой водой» и мазал пупок больного «святым маслом». К нему на «моления» приезжали многие.

Главным помощником у Бучнева стала Пономарева Агриппина Петровна, бросившая мужа и сделавшаяся второй женой Бучнева.

На молениях Бучнев утверждал, что советская власть есть власть Антихриста, «которой, по писанию, существовать придется недолго»; что советская власть – Богом посланное наказание и т. п. Посетители молений разносили эти слова в села. Число последователей Бучнева стало быстро расти.

Сам Бучнев очень скоро стал вести себя как типичный хлыстовский «христос»: завел нечто вроде гарема из тридцати молодых крестьянок; принимал поклонения, как какой-нибудь святой или апостол; пророчествовал. И, конечно, собирал обильные пожертвования!

Одна его почитательница, глуповатая и невежественная женщина по имени Луша, втайне от мужа отдала Бучневу все семейные сбережения – 500 рублей. Ее супругу это не понравилось, и Луша пришла просить деньги обратно. Ей ничего не отдали, да вдобавок и заперли несчастную в подвале под видом «замаливания грехов», там она сошла с ума и умерла.

Бучнев через монахинь и богатых крестьян заготовил около 100 пудов муки и 150 пудов картофеля, которые скрыл в сарае и в подвале. Когда на рынке не стало хлеба, он этим хлебом спекулировал. Все это было обнаружено при обыске.

Поклонение Бучневу принимало извращенные формы. Он садился голый на стул, две девушки поддерживали его сзади, другие расчесывали ему волосы, остальные стояли вокруг и пели молитвы. Все они были его наложницами. Бучнев часто их бил, причем экзекуции обычно объяснял изгнанием беса. Девушки все покорно терпели ради «спасения души».

По делу арестовано шесть человек. Бучнев получил пять лет лагерей.

Контрреволюционная организация «ермиловцы»

В мае 1930 года в Елецком округе была ликвидирована секта «ермиловцев», называвшаяся так по имени руководителя Ермила Баркова.

Основателем ее был Ермил Павлович Барков. Он вернулся с войны и сразу стал активно агитировать против советской власти, утверждая, что это власть Антихристова: «На земле народился антихрист и одновременно с ним появилась советская власть, а следовательно, эта власть – антихристова и выполнять требования этой власти – это значит содействовать антихристу. Кто будет помогать советской власти или чем-либо ей содействовать, тот будет строго наказан Богом».

Барков разъяснял: «Люди боролись за свободу, а в результате, когда пришли к власти большевики, то получилось насилие: берут насильно налог и насильно забирают людей в Красную Армию». В отношении Красной Армии установка была определенная: «Идти в Красную Армию грешно, потому что защищать антихриста перед Богом недопустимо». В итоге вся деревенская молодежь поголовно дезертировала.

После окончания Гражданской войны «ермиловцы» продолжили призывать к саботажу. Так, они убедили односельчан отказаться высевать хорошую, урожайную сортовую рожь: мол, рожь эта от Антихриста, а значит, сеять ее грешно.