для его обращения ко Христу, будь он богатым или бедным.

Мы никогда не должны быть спокойны, а всегда должны искать и спрашивать, всегда жаждать и нуждаться, всегда сознавать себя нищими, не самостоятельными, но зависящими от Бога.

Вина богача состояла в том, что он жил только для плоти, без меры наслаждался земными благами и совершенно заглушил в себе всякое проявление духовной жизни. Именно этим он и приготовил себе горькую участь.

Если человек будет только переходить от одного увеселения к другому, от одного плотского наслаждения к другому, как это делал богач, который „пиршествовал блистательно“, то он сделает свою душу неспособной ни к какому духовному ощущению. И это даже в том случае, если он не будет совершать больших грехов. Это видно из примера богача. Он настолько очерствел душой, что не оказал никакого сострадания Лазарю, который лежал у его ворот и которого он постоянно видел.

Душа богача сделалась неспособной к любви к ближнему.

А теперь перенесем этот рассказ в духовную сферу.

Богач — тот, кого одарил Господь всеми Своими Дарами, всем, необходимым для жизни человека. Богач — тот, кому была открыта Премудрость и Слово Божье, Знания и Веденье… Он имел славу и единодушие с детьми Божьими, поскольку одевался по-царски.

Но как он употреблял эти дары? Только для себя, и подобных ему, то есть пиршествовал блистательно.

Он не делился этими дарами с тем, кто в них нуждался, с нищими, которые алкали и жаждали Истины, ждали Правды. Ему надлежало исполнять волю Божью и Слово Божье о том, что нищие насытятся и насыщать, и одевать этих нищих, имея все в избытке, поскольку это было не его — Божий дар.

Но он лишь пиршествовал блистательно, оставляя у своих ворот страдать таких нищих… и потому получил воздаяние за свои действия, вернее за свое бездействие. Ибо нищий Лазарь должен был получить при жизни от богача все благословления, которые ему были положены и обещаны Богом, но он не получил их, а значит богача можно считать вором, ибо он украл их у Лазаря…

Необходимо помнить, что все что мы имеем, все богатства и все сокровища — это Дары Божьи и мы обязаны правильно ими пользоваться, не только во благо себе, но в первую очередь во благо Господа и по Воле Его. А что же Он хочет? Он хочет, чтобы мы возлюбили ближнего своего, удалили от себя гордыню и всем своим богатством служили нищим, бедным, вдовам и сиротам для созидания Царства Божья на этой земле. Он хочет, чтобы мы поступали так же, как поступил Иисус Христос, Который поделился всем, что дал Ему Бог Отец…»

Лук. 12:37

«Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими;

истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им».

Чем будет господин служить им?

Учить — давать Слово Божье, Знание, Премудрость, Рассудительность…

2 Пет. 1:3–12

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия,

через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие

и драгоценные обетования, дабы вы через них

соделались причастниками Божеского естества,

удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,

в рассудительности воздержание,

в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие,

в братолюбии любовь.

Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода

в познании Господа нашего Иисуса Христа.

А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание;

так поступая, никогда не преткнетесь, ибо

так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем,

хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине».

То есть если вы призваны и избраны быть богачами,

то не оставляйте у своих ворот нищих и бедных, а своими делами умножайте Дары Божьи. В Библии очень важное место отведено именно тому, чтобы накормить и одеть нищих и голодных и защищать вдов и сирот.

Кто есть вдовы и сироты, мы поговорим отдельно.

Ис. 32:6

«Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном,

чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа,

душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего».

Ис. 58:6–12

«Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма,

и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;

раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;

когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.

Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет,

и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!»

Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст

и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою

и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме,

и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда,

и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь,

как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.

И застроятся потомками твоими пустыни вековые:

ты восстановишь основания многих поколений,

и будут называть тебя восстановителем развалин,

возобновителем путей для населения».

3 Езд. 2:20–26

«Оправдай вдову, дай суд бедному, помоги нищему, защити сироту,

одень нагого, о расслабленном и немощном попекись,

над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего,

старца и юношу в стенах твоих сохрани, мертвых, где найдешь, запечатлев, предай гробу,

и Я дам тебе первое место в Моем воскресении. Отдыхай и покойся, народ Мой,

ибо придет покой твой. Корми сынов твоих, добрая кормилица, укрепляй ноги их.

Из рабов, которых Я дал тебе, никто да не погибнет, ибо Я взыщу их от тебя».

Иез. 18:5–9

«Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест

и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет

и к своей жене во время очищения нечистот ее не приближается,

никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит,

хлеб свой дает голодному и