без специй –

Что кричать немому в пустоту.

О пропаже не печалься даже,

Прочь гони свою дурную мысль.

Скажешь ты, когда придёшь к папаше,

Про ослиц, три дня уж как пропавших –

На моём дворе они нашлись.

Одному тебе теперь отныне

В Израиле всё принадлежит

Вожделенное — вода в пустыне,

Города, сады, ослы, рабыни.

Всё, что неподвижно и бежит,

Пребывает в подчиненье дома

Твоего отца». Саул в ответ

Вроде как смутился: "Племя скромно

Наше по размеру, честь огромна…"

— «Бог решил, альтернативы нет!»

Дальше всё, что там происходило,

Шло на высоте на пикнике.

Но не там, где дуло и кружило,

А на даче мясо без прожилок

Приготовил повар в колпаке.

Самуил с прислужником Саула

В комнату на тридцать аж персон

Ввёл, в углу почётном, где не дуло,

Дал им место лучшее со стулом.

Осенил Саула жрец перстом,

А когда ему велел поставить

Мясо то, что раньше для себя

Приказал зажарить, перестали

Даже есть все тридцать персоналий,

С уваженьем глядя на ребят.

Далее с Саулом лез на кровлю

Самуил и долго говорил

Про нелёгкую царёву долю,

И на кровле (ближе к Богу что ли?)

Жрец постель Саулу постелил.

Рано поутру помазал мирром

Жрец Саула (тот не возражал),

Выдал ему царскую порфиру,

Приказал стоять по стойке смирно,

Как велел священный ритуал.

Глава 10. Неужто и Саул в пророках?

Взял Самуил сосуд с елеем,

На голову Саула лил

И долго, словно после геля,

Смывал елей, благоговея,

И наставленья говорил:

«С сего момента Бог помазал

Тебя в наследники свои.

Ты будешь царствовать, указы

Писать и оглашать их разом,

В колокола о том звонить,

Спасать Израиль от нашествий

Его врагов, сам нападать

На них начнёшь в удобном месте.

Теперь ты Господа наместник,

А не — пойди, возьми, подай.

То будет знамением важным,

Не зря пробьёт тебя озноб,

Когда два человека скажут –

Нашлась пропажа — и покажут

То место, где Рахили гроб.

Там твой отец, уж об ослицах

Забывший, с чаяньям одним

Тебя узреть так сильно злится,

Что всех прохожих бьёт по лицам –

Что с сыном, говори, моим?

Пойдёшь ты далее оттуда.

Три богомольца, три агнца

Для жертвы встретишь, хлеба блюдо

И мех с вином. Случится чудо –

Они нальют тебе винца,

Как другу лучшему на свете

Из трёх козлят двух отдадут,

Смеяться будут словно дети,

За то, что взял у них две трети,

Благодарить тебя начнут»…

(То знаменье толкую просто,

Хоть я совсем не богослов –

С таким как у Саула ростом

Жлоба завидев, без вопросов

Всё отдавали до трусов,

А тут две трети, эко диво…

Другое непонятно мне).

Там Божий холм, не зал спортивный.

Охрана там в костюмах с ксивой,

Цивилизованно вполне,

А ведь они филистимляне…

Пророков целый сонм с холма

Спускается… Соревнованье?

Тимпан, свирель…. и в том гулянье

Кому не лень, и стар, и мал

Пророчествуют… В продолженье

Слов Самуила: «Ты, Саул

(То знамения изложенье)

Примкнёшь к пророкам, их движенье

Возглавишь, точно есаул.

Пророчествовать будешь лихо.

Тебя Дух Божий посетит.

Как новый человек великий

Душой преобразишься, ликом.

В тебе проснётся трансвестит

В том смысле, что переродишься,

Иное сердце даст Господь.

Перекроишь кафтан свой Тришкин,

Нашьёшь карманов для излишков,

Заткнёшь за пояс всех господ.

Лишь знамения те в натуре

Все сбудутся, то будет знак -

Ты зряч и, даже глаз зажмурив,

Увидишь кто в овечьей шкуре

Волк, проходимец, вурдалак.

Ступай в Галгал. Туда, где режут

Для мирной жертвы скот и жгут,

Приду и я. Молись прилежно

И жди семь дней меня с надеждой.

Что делать, я тебе, скажу».

(С царями разбирался смело

Наш Чернышевский демократ,

Учил как жить, но неумело -

Советовал царю «Что делать?»

И доставал «Кто виноват?»,

Из жизни приводил примеры…

А царь ему на это — Брысь,

Уймись, не действуй мне на нервы,

И если ты горяч не в меру,

Поди в Сибирь, охолодись…

А что сегодня изменилось?

Давать советы при деньгах

То смелость или инфантильность?

Сменил бы царь свой гнев на милость,

Будь Чернышевский олигарх?

Когда, старик, в своём уме ты,

В пророка тогу не рядись,

И кем бы ни был ты при этом,

Не лезь к царям давать советы

Без окрика — Поберегись!)

Все знамения в ритме скерцо

Сбылись, едва ушёл Саул

От Самуила. Бог дал сердце

Ему (теперь не отвертеться

От царской доли, есаул).

Пришли к холму, там сонм пророков

Нарисовался неспроста.

И на Саула Дух высокий

Сошёл, да так скрутил жестоко -

Тот аж пророчествовать стал.

Народу было слушать горько,

По их понятьям, сущий вздор.

Неужто и Саул в пророках?

С времён тех эта поговорка

В миру гуляет до сих пор.

Саул смутился, стушевался,

Пророчествовать прекратил,

Что стал царём, не признавался,

По скромности не ждал оваций…

Тут появился Самуил,

Враз всем мозги на место вставил -

Авторитет ценили встарь.

Монархию жрец так представил,

Как будто это к свету ставни

И дверь к добру… Так где же царь?

Саул же прятался в обозе.

За ним послали, извлекли

Согбенного в неловкой позе,

Но рост такой, что все кто возле,

Пред ним так просто дохляки.

Здесь Самуил не шутки ради

Привёл сравненье про фонарь,

Что Бог зажёг при их ограде.

И все тогда как на параде

Воскликнули: Да будет царь!

Как люд с научных конференций

Шёл по домам своим, чужим,

Так и теперь — с трусливым сердцем

Желали люди отсидеться,

Лишь храбрые пошли за ним.

Негодные тогда Саула

Презрели, не несли даров –

Кто он такой, что нас задумал,

Подставив под ружьё и дуло,

Спасти? Пусть ищет дураков!

Саул те вопли антиподов

Как бы того — не замечал,

Недолго, правда. Через годы

Негодный, ставший неугодным,

Погибнет от его меча.

Глава 11. Вынуть шнифт

Чрез месяц как Израильтяне

С торжеств Саула разошлись,

Настало время испытаний,

Пришел Наас Аммонитянин

И осадил он Иавис,

Райцентр в округе Галаадской.

Все жители, чтоб жизнь сберечь

И избежать могилы братской

По шкурной сущности дурацкой

Решили под Нааса лечь,

Союз Наасу предложили:

«Покорны, дескать, мы судьбе.