сейчас произойдёт.

Не жатва ли пшеницы нынче выдалась?

Пора сушить зерно и веять рожь.

Но воззову я к Господу с обидою,

И Он пошлёт вам молнии и дождь.

И вы всю правду про себя узнаете,

Увидите, какой свершили грех,

Когда Саула не князьком вы наняли,

А возвели царём на самый верх».

Здесь Самуил, как все жрецы обученный

Любой предвидеть свыше катаклизм,

Воззвал до Бога. С горизонта с тучами

Нагрянул гром, вниз струи полились.

Такая вот случилась катавасия.

Предвидя неминуемый конец,

От страха люди вниз снопами валятся,

Как будто их подсёк незримый жнец,

И с просьбой к Самуилу (а к кому ж ещё?) –

Мол, помолись за нас. Прокол с царём

Готовы мы покрыть своим имуществом,

Всё отдадим, гори оно огнём.

И отвечал им Самуил: «Да ладно вам,

Что сделано, обратно не вернуть,

И не всегда процессиями с ладаном

По жизни завершается наш путь.

Что до царя — к добру, когда от Бога он.

Царь в голове — то просто Божий знак.

Избави Бог во власть ввести убогого,

При власти лучше деспот, чем дурак».

Речь дальше вёл пророк про богоизбранность

И нетерпимостью нагнал тоску,

Не исподволь богов всех прочих выбранил,

А просто выбрил, как скинхед башку.

Подумалось вдруг мне — Бог с ней с религией.

Господь на совесть заменить когда,

Тогда с любой религиозной книгою

Готов я завершить мои года.

С ней и умру, из рук её не выроню,

К Создателю на небо вознесусь.

И если скажет кто — сам богоизбранный,

Уже не оскорблюсь, а возгоржусь.

* «Лучше всех» — представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами

Глава 13. Конфликт клира и власти

Пара лет в мгновенье пролетело,

Как при власти пребывал Саул.

Отобрал три тысячи умелых

Он бойцов себе особо смелых,

Неуступчивых как саксаул.

Прочих ополченцев без контракта

Отпустил по дембелю домой.

Понимал царь, что на подвиг ратный

Подойдут не срочники-солдаты,

А костяк надёжный боевой.

Третья войска часть с Ионафаном,

С сыном (с принцем, я сказать бы мог)

В Гизе пребывала непрестанно

И врага лупила неустанно,

А две тысячи Саул берёг,

На горе держал он их Вефильской,

Где в Михмасе сам жил до поры…

Сын в отца был силы исполинской

И отряд охраны филистимской

С Гивы он спустил в тартарары.

Пост при автономии еврейской

Там стоял, филистимлян оплот,

Но разбит был принцем фарисейским.

Сам Саул про подвиг тот гвардейский

Через СМИ оповестил народ:

«Да услышат все евреи-братцы!

Бей филистимлян — Господь простит.

За свободу следует сражаться…»

И народ к нему стал собираться,

Самостийность дабы обрести.

Сепаратные те настроенья

Сам Саул в народе разжигал.

(Чтоб понятней стало, для сравненья –

Был тогда и у евреев древних

Свой Цхинвал, с названием Гангал.

Где Цхинвал — там свой Саакашвили,

Для евреев — из филистимлян).

Наказать отступников решил он.

Как загнать их под одну рейсшину,

У него нашлись учителя.

Чтоб катком проехать по Цхинвалу,

На сепаратизм поставить крест,

Колесниц тыщ с тридцать, что немало,

Прибыло ударить по Гангалу,

Конницы там было тысяч шесть.

Был народ стеснён, кругом опасность,

Прятался в пещерах и во рвах,

Богоизбранность была напрасной -

В башнях укрывался сокол ясный,

Не парил при Боге в небесах.

Ястребы из самых хитрованов

Путь свой исторический вперёд

Оборвали — прочь от Иордана

Убегали люди непрестанно,

Совершали свой анти-Исход.

Царь Саул им перекрыл дорогу:

«Самуил уже идёт до нас,

Совершит жрец ритуал свой строгий,

Бог услышит и с Его подмогой

Разобьём мы на Великий Спас

Всех врагов, уйдут филистимляне

Прочь от Иордана берегов».

Но совсем с ума сошли миряне.

Стал народ от страха невменяем,

А таким уже не до основ.

До назначенного свыше срока

Ждал Саул семь дней, страдал душой,

Не дождался и на путь порока

Встала власть, священника-пророка

Узурпировав права, что грех большой.

Царь Саул совсем не для блезиру

Жертвоприношение воздал

Напрямую Богу и без клира

Сжёг барашка… Лучше б дезертира

Царь Саул пред строем расстрелял.

Но едва он возношенье кончил

Всесожженья, видит Самуил

Перед ним. Руки подать не хочет

Жрец царю, стоит мрачнее ночи

И на власть обиду затаил.

Ну, Саул, понятно, с оправданьем -

Дескать, ждал тебя, народ бежит,

В Михмасе уже филистимляне.

В бой идти вот-вот, а я без знанья,

Кто кого в той сече победит.

Ждать и догонять — сплошные нервы.

Чтобы обойтись совсем без жертв,

Богу принести решил я жертву.

Знает лишь Господь, кто будет в первых,

А кому не выгорит гешефт.

Самуил сказал Саулу: «Худо

Поступил ты, сей свершив обряд.

Есть на то обученные люди.

Приношенье из мирской посуды

Богомерзко даже от царя.

Принял сам Господь в тебе участье,

Царствовал бы ты безбедно, но –

Допустил ты превышенье власти.

Жди теперь злосчастий и напастей

И плети из них себе венок.

Царь без Церкви Господу не нужен

(Это как без партии Генсек).

Знал бы свой шесток, не сел бы в лужу…

Выберет Господь по сердцу мужа

Быть вождём народа "Лучше всех".

А твоих амбиций не измерить,

Потому тебе доверья нет.

Хоть и царь — невелика потеря,

Выставит тебя Господь за двери,

Повод есть, найдётся и момент».

Самуил пошел с Галгала в Гиву.

С ним осталось лишь шестьсот бойцов

При Сауле. На душе тоскливо

У народа и его комдива.

Не было в округе кузнецов

Наточить мечи. Филистимляне

Запрещали их тогда иметь

У евреев, ведали заранее -

Богоизбранный народ восстанет,

Чтоб землёю собственной владеть

И убрать наместников грузинских.

(Я национальность исказил,

Только это вовсе не описка –

Прецедент абхазо-осетинский

Зрел ещё задолго до грузин).

Всех филистимляне притесняли.

Чтоб простой еврей был без копья

Иль меча, указы им писали –

Промысел кузнечный запрещали,

Не давали, собственно, житья.

Затупился у еврея заступ,

Выщербился сошник — куды бечь?

Собирайся километров за сто,

Объясняй всем со своим кадастром,

Что орал ты не куёшь на меч.

Где АЭС кибуц обогревает,

С целью лишь обогатить уран

В специальный центр еврей катает.

(Чем-то это мне напоминает

То, как США третируют Иран).

В этой ситуации дурацкой

Всё определяет