Из сообщения следует, что ободриты и саксы от датской границы сразу направились в область Силленде и там разбили лагерь. От Эдигоры до Сил-ленды они должны были добраться за один день, т. е. идти не останавливаясь и, следовательно, и не воюя. Так как весь этот поход описывается как помощь бежавшему к франкам Гериольду, напрашивается вывод, что войска союзников смогли беспрепятственно пройти за сутки всю ютландскую Англию (порядка 60 км от реки Эдигоры или порядка 35 км от Шлезвига/Хаитабу) потому, что она была в это время подвластна Гериольду. Данный отрывок франкских анналов даёт основания предполагать, что в период с 811 г. (изгнания Гериольда и обращения его за помощью к Карлу Великому) до 827 г., когда Гериольд был окончательно изгнан из Дании, франки считали ютландскую Англию зависимой от империи. Известно, что, бежав из Дании, Гериольд стал вассалом Людвига I. В этот период он нередко упоминается при дворе императора с просьбами и жалобами, а император «улаживает его дела». Более того, в 826 г. Гериольд был крещён в Майнце вместе со своими подчинёнными. Вместе с ним в том же году в Данию направился и св. Ансгарий для распространения христианства в стране Гериольда. Римберт подробно описывает эту миссию Ансгария: «После этого случилось так, что Гериольд, который правил как король одной частью данов, из-за ненависти и вражды подвергся нападению других королей страны и был изгнан из своей страны»[485].

Людвиг Благочестивый повелел Ансгарию отправиться вместе с ним к данам, и на корабле проследовали вниз по Рейну из Майнца в Кёльн и далее: «Отправившись из Кёльна, они прибыли в Дорстат и, после того как они пересекли соседнюю страну фризов, добрались они до расположенных возле датской границы областей. Но, так как королю Гериольду зачастую находиться в своей стране не было безопасно, император пожаловал ленное владение по другую сторону Эльбы, чтобы он мог находиться там во время опасности»[486].

Таким образом, из «Жития св. Ансгария» становится ясно, что до изгнания Гериольду была подвластна какая-то область Дании, а другие в то время управлялись иными королями. То обстоятельство, что Ансгарий и Гериольд высадились с корабля на датско-франкской границе, которой была река Эдигора, не оставляет сомнения, т. к. в первой трети IX в. Гериольд был правителем области Англия. Но были ли ему подчинены и какие-то другие области или острова? Судя по тому, что в Силленде ободритам и саксам пришлось воевать, после чего они встали лагерем на морском берегу, а войска противников Гериольда расположились на острове всего в 3 милях от берега, его власть ограничивалась только Старой Англией. Принятие франкского вассалитета было продиктовано его стремлением вернуть себе последнюю. Одним из таких жестов явилось принятие им христианства в Майнце. Передача Людвигом I Фризии в лен Гериольду уже совершенно недвусмысленно указывает на его вассальную зависимость от императора. Уже в следующем 827 г. Гериольд окончательно был изгнан из Старой Англии, но в период с 811 по 827 г. статус подвластных ему ютландских земель должен был рассматриваться франками именно как вассально зависимых от империи. Таким образом, у жителей Англии в первой трети IX в. был тот же статус, что и у ободритов: они сохраняли значительную независимость во всех внутренних делах, их правитель именовал себя королём, но должен был признавать верховную власть франкского императора и быть ему лоялен. Очевидно, что именно Старая Англия и была той самой зависимой от Франкской империи «датской маркой», упоминаемой франкскими анналами в 828 г.: «Гериольд, чрезмерно жаждущий ратных дел, спалив и разорив некоторые из именьев норманнов, [тем самым] нарушил оговоренный и подтверждённый через [предоставление] заложников мир. Услышав это, сыновья Годфрида, немедленно собрав войска, пришли в марку и, перейдя реку [и] напав из укреплений, отбросили наших [людей], стоящих на берегу реки Эгидоры и ни о чём подобном не подозревающих». Из этого сообщения следует, что, хотя войска императора и не контролировали прямо ютландскую Англию, они располагались на её границе. Также понятно, что «марка» находилась прямо за рекой Эдигорой, в связи с чем область Англия не могла в неё не входить. Создание юридического документа «Законы англов и варинов» в таком случае было частью того же самого процесса, что и образование Гамбургской епархии, предназначенной для христианизации ободритов и данов. Стоит обратить внимание на то, что и Римберт, и церковные грамоты, и позже Адам Бременский подчёркивали, что Гамбург был создан для христианизации Нордальбингии, данов и славян. Это отнюдь не было «иносказанием» в том смысле, что, находясь на северной границе тогдашнего христианского мира, Гамбург выступал как культурный просветительский центр. Его основание было вполне конкретным шагом по введению порядков империи (в данном случае христианизации) в трёх новых её провинциях: Нордальбингии, Славии (королевства ободритов) и Старой Англии, которую называли «датской маркой» или «норманнской маркой».

Частью той же политики франков по «интеграции» новых областей в империю, очевидно, и было создание общего свода законов для обоих народов, подобно тому, как в это же время для них было образовано и общее епископство. Обычно принимается, что ряд законодательных документов, куда наряду с «Правдой тюрингов» входили «Правда саксов» и «Правда фризов», т. е. законодательства соседних с данами и ободритами зависимых от франков племён, был принят на рейхстаге в Аахене в 804 году. В основу всех этих законов было положено законодательство рипуарских франков — так называемая «Рипуарская правда», в которую для других народов были внесены некоторые поправки и добавления. Насколько эти добавления соответствовали традиционному укладу зависимых от империи племён, также неизвестно. Кажется, в намного большей степени они отражали именно нововведения, реформы, проведённые франками на подчинённых ими землях. К примеру, Нитхард сообщает, что в первой половине IX в. политика франков в Саксонии вызвала значительное недовольство у местного населения.

Общество саксов в это время делилось на три сословия, из которых франки сделали ставку на высшее. Ответом низших сословий саксов было объединение их в новую социальную и политическую группу «стеллингов», поднявших мятеж против высшего сословия эделингов и выступавших за сохранение древних языческих укладов. Опасения императора франков по поводу возможного союза стеллингов с данами и славянами говорит о том, что схожие процессы и настроения должны были царить в тот период и в ютландской Англии, и в королевстве ободритов. Активизация стеллингов должна была проявиться больше в Нордальбингии, наименее контролировавшейся франками провинции, на которую традиционно оказывали большое влияние ободриты и даны. Под «славянами» же должны подразумеваться ободриты, как это следует не только из их локализации рядом