если известный в XI в. князь Ратибор действительно был князем племени полабов, то упоминание его Адамом как одного из трёх правивших одновременно ободритских князей может указывать опять же на деление ободритского государства лишь на три, но не на четыре области.

Баварский географ во второй половине IX в. также говорит о существовании двух групп ободритов, из которых первая — северные абодриты (Nortabtrezi), проживающие возле данов и граничащие с франкскими землями, и вторая — восточные абодриты (Osteratrezi), обитающие где-то в другом месте, за пределами Франкского государства. На первый взгляд может показаться, что под «восточными ободритами» имеются в виду «дунайские ободриты», известные франкам примерно в то же время. Однако в 823 г., т. е. за год до прибытия послов дунайских ободритов к императору, в Анналах королевства франков говорится о гибели короля вильцев Люба в сражении с восточными ободритами (orientalibus Abodritis). Ход событий тех лет не позволяет поместить этих восточных ободритов 823 г. нигде, кроме современного Мекленбурга.

Очевидно, что под «восточными ободритами» должна подразумеваться восточная часть южнобалтийских ободритов, действительно воевавших в начале VIII в. с вильцами, и, таким образом, данное сообщение также указывает на деление ободритского государства во второй половине IX в. на две области. В X столетии о двойном делении ободритов — на собственно ободритов и варов — вёл речь Видукинд Корвейский, то же подтверждает в начале XI в. и Титмар Мерзебургский, упоминая «ободритов и варов» как нечто единое. Гельмольд хотя и перенял у Адама «четверное деление» ободритов на вагров, полабов, ободритов и варнабов, в другом, не восходящем к нему, тексте констатирует разделение государства ободритов на три части: Вагрию, провинцию полабов и земли ободритов до Варнова. Отмечая при этом, что при разделе названных провинций между двумя ободритскими князьями Никло-том и Прибиславом, последнему достались две западные области: Вагрия и Полабье, а Никлоту восточная — «ободритская».

Таким образом, все источники во все времена сообщали о разделении государства ободритов на две (до X в.) или три области (ХІ-XII вв.), и никто из авторов, кроме Адама, не говорит о четвёртой — «варнабской» — составляющей ни до, ни после него. В результате закрадывается подозрение, что «список» Адама является следствием недостаточно детального знакомства его со славянскими землями. С одной стороны, он определённо знал ещё из старых франкских хроник, что славян, правящих землями от Вагрии до Варнова, называли ободритами, но был также в курсе современных ему названий проживавших на этих землях племён, причём некоторых в немецких (полабинги, раны и, возможно, вагры), а некоторые в славянских (варнабы и, возможно, ререги) формах. И всё это попало в один «список», вобравший в себя известную хронисту информацию о балтийских славянах, собранную из разноязычных и разновременных источников, но совсем не обязательно точно отражающий собственно славянские названия и деления на области. Такие компиляционные неточные «списки славянских племён» и перечисление разных форм названий одного племени как разных племён были характерны для Адама. То же самое он описывал и в более восточных землях в том же самом отрывке II 18, где им раздельно перечислены ободриты и варнабы: «Есть и другие славянские племена, которые проживают между Эльбой и Одером, как-то: гаволяне, живущие по реке Гавель, доксаны, любушане, вилины, стодоране и многие другие».

Гаволяне и стодоряне перечислены как два отдельных племени, причём разделённые при этом тремя славянскими племенами, хотя в действительности гаволяне и стодоряне — это два разных названия (немецкое и славянское) одного и того же племени. Поэтому нельзя исключать подобного и для неподтверждаемых другими источниками варнабов, вполне возможно бывших просто другим названием «ободритов в узком смысле». При этом локализация их между Ратцебургом (полабы), Ленценом (линоны) и Кессином (хижане) как раз и является описанием области, неоднократно называемой Гельмольдом просто «ободритской», и которая при разделе досталась Никлоту.

К тому же, учитывая, что более древняя форма названия «северных ободритов», населявших Вагрию ещё во время двойного разделения ободритского государства, до появления полабов, звучала как «вари», кажется вполне вероятным, что именно эта древняя (или какая-то близкая к ней форма) и была изначально славянским самоназванием всех славян от Южной Ютландии на западе до реки Варнов на востоке. Возможно, ввиду многовековой самостоятельности «северных» и «восточных» ободритов существовавшая до X в. форма «вари» претерпела некоторые фонетические изменения, на западе перейдя к ХІ-XII вв. в «ваиров/вагиров», а на востоке сначала в «варинов», а позже, в ХІ-XII вв. — в «варнавов». Приводимая Адамом форма вар-[и]н-ове (Warnabi) имеет ту же основу «вар», что и у «северных ободритов» в Х-ХІ вв., и которую можно подозревать в топониме Варин. Ближайшая параллель такому словообразованию обнаруживается в самоназвании другого славянского племени, восточных соседей ободритов — велетов, формы названия которых записана у Эйнхарда на латыни как Weletabi (в других списках: Uueletabi, Uuelletabi, Uelatabi, Uuelezabi), восходящей к славянскому велетове, или велеты[468], что говорит о равноправности форм славянских этнонимов как с окончанием — ове, так и без него.

Таким образом, по схеме Weleti>Weletabi стоит говорить и о равноправности форм Wami>Warnabi. Это «варни», в свою очередь, можно легко вывести из славянского, если видеть в нём типично славянское образование этнонимов при помощи суффикса — ин или — ян от известной для этого ободритов и хронологически более ранней основы «вар». Наиболее древней формой славянского самоназвания всех ободритов в таком случае должно было быть «вар-ы», которое у восточной их части позже перешло в «вар-ин-ы», а ещё позже — в «вар-ин-ове». У западной ветви в ХІ-XII вв. оно перешло в ваиры/ вагиры/ваигры или в результате развития собственного диалекта, или их название стало звучать так в немецкой передаче, тогда как сами славяне могли продолжать называть себя варами или варинами. На ту же модель словообразования и равноправность форм с и без окончания — ов указывает и тождественное названию племени имя реки Варнов, в одном из немецких топонимов сохранившееся в форме Варна или Варне (нем. Wame-munde — «устье [реки] Варне», также «река Варна» у Богухвала).

Территории ободритов или варинов с самых ранних времён имели деление на две или три провинции со своими князьями, традициями (храмы и святыни) и столицами, в результате чего и воспринимались немцами как изначально разные племена. Само название «ободриты» применялось в узком смысле к варинам или варам, управлявшим всеми этими землями из крепости Мекленбург, а в широком переносилось на всех славян, подчинённых их власти.

III. 5. Упоминания варинов на юге Балтики