Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кое-какие слова Рёсслера били в цель, особенно его замечания насчет Исповеднической церкви. Ответ Бонхёффера не сохранился, но, возможно, отчасти его ответом стало действие – он отошел от церковной борьбы и занялся подготовкой молодых семинаристов Исповеднической церкви, наставляя их быть учениками Иисуса Христа, чтобы они затем пошли и научили других. Вскоре Бонхёффер всецело занялся этим.
* * *
Осенью 1934 года, когда он все еще был поглощен церковной борьбой, Бонхёффер успевал справляться с пастырскими обязанностями в Лондоне. В церкви Святого Павла он участвовал в хоровом исполнении «Реквиема» Брамса, работал с беженцами в приходе Святого Георгия.
Неустанная борьба Гитлера с последствиями Версальского договора распространялась к западу от Германии и достигла территории Саарского бассейна. В январе ожидался референдум, на котором жители Саара должны были высказаться за или против присоединения к Германии. В 1933 году, после прихода Гитлера к власти, многие коммунисты и другие противники режима нашли приют в этом регионе. Бонхёффер и Юлиус Ригер понимали: если немецкоязычные жители региона выскажутся за присоединение к Третьему рейху, тысячи немецких беженцев устремятся оттуда в Лондон. Епископ Белл тоже участвовал в помощи беженцам и отдавал этому делу столько сил, что одно время подумывал отказаться от епархии и целиком заняться только этой работой.
Гитлер также старался сблизиться с Англией. В рамках этой новой инициативы 6 ноября нацистский министр иностранных дел Иоахим фон Риббентроп нанес визит епископу Беллу. На этой встрече Белл заговорил о гонениях, которым подвергались в Третьем рейхе священники Исповеднической церкви. Риббентроп жил с семьей в Далеме и перед тем, как принять на себя роль посланника в Великобританию, провел переговоры с Мартином Нимёллером, предлагая ему вернуться в рейхсцерковь и аргументируя это так: «Англичане ждут этого от меня». Естественно, Нимёллер счет подобный резон «совершенно недостаточным» и ответил отказом. В 1935 году Риббентроп нанес повторный визит Беллу, а позднее в том же году Белл имел сомнительную честь пообщаться с насупленным эмиссаром Гитлера Рудольфом Гессом.
Высокий сан епископа позволял ему оказывать бесценную помощь Бонхёфферу, который нуждался в рекомендациях к главам христианских колледжей Англии – он намеревался объехать их, чтобы перенять их опыт. Белл также обратился к Ганди, надеясь поспособствовать Бонхёфферу в осуществлении давней мечты посетить Индию.
...
Мой друг, молодой человек, в настоящее время – пастор немецкой общины в Лондоне… горячо просил меня познакомить его с вами. Я от всей души рекомендую его вашему вниманию. Он рассчитывает провести в Индии два-три месяца в начале 1935 года… Он прекрасный теолог, весьма серьезный человек и, по всей вероятности, ему предстоит взять на себя обязанность готовить к посвящению в сан новых священников складывающейся в Германии Исповеднической церкви. Ему нужно присмотреться к общинной жизни и методам подготовки. С вашей стороны было бы величайшей любезностью позволить ему посетить вас306.
В начале ноября Бонхёффер получил из Индии ответ.
...
Дорогой друг, я прочел ваше письмо. Если у вас… имеется достаточно денег на обратный билет и на расходы по пребыванию в стране… можете приехать, когда вам удобно. Чем раньше, тем лучше, чтобы вы попали в сравнительно прохладный сезон… Что касается вашего желания разделить со мной мою повседневную жизнь, я готов предложить вам жить со мной, если к вашему приезду я не окажусь в тюрьме и буду иметь постоянное место проживания. В противном случае… вам придется довольствоваться пребыванием в одной из организаций, находящихся под моим управлением, или поблизости от таковой. Если… вы сможете питаться простой вегетарианской пищей, которую предоставят вам в таких местах, вам не придется платить за жилье и питание.
Искренне ваш
[Ганди]307.
В середине января Дитрих сообщил старшему из своих братьев о намерении возглавить нелегальную семинарию. Карл-Фридрих отнюдь не был набожным христианином и в своих симпатиях и политических убеждениях склонялся к социалистам, но свободный и честный разговор братьев не прерывался.
...
Возможно, я покажусь тебе фанатиком, приходящим в исступление по тем или иным поводам. Я и сам порой побаиваюсь этого. Но я знаю, что в тот день, когда я сделаюсь «благоразумным», мне придется выбросить в окно все мое богословие. Когда я только приступал к изучению богословия, я представлял себе эту профессию иначе, скажем, более академически. Но все обернулось неожиданным образом. Я верю, что впервые в жизни я вышел на правильный путь, и часто глубоко радуюсь этому. Боюсь только одного: я чересчур прислушиваюсь к мнению других людей, и это может пригнуть меня к земле и помешать двигаться дальше. Думаю, что подлинная внутренняя ясность и честность достижимы для меня лишь в том случае, если я начну всерьез воспринимать Нагорную проповедь. Только в ней заключена сила, которая может взорвать все нынешние глупости, словно фейерверк, и оставить от них лишь выгоревшую оболочку. Для восстановления Церкви требуется нечто вроде современного монашеского движения – вовсе не такого, как в прошлом, но жизнь в бескомпромиссном ученичестве, в следовании Христу согласно заветам Нагорной проповеди. Я убежден, что настало время собрать людей и осуществить это. Прости меня за эту субъективную болтовню, но эти мысли сами собой приходят мне в голову, когда я вспоминаю наши с тобой недавние разговоры. Ведь мы с тобой небезразличны друг другу, и мне горько думать, что все мои идеи ты считаешь в чистом виде безумием. Есть такие вещи, за которые нужно стоять и не соглашаться ни на какие компромиссы. Для меня это – мир и социальная справедливость, а также – Христос. Недавно я перечитывал сказку «Новое платье короля», которая словно бы о наших временах написана. Нам сейчас недостает ребенка, который в конце этой сказки сказал свое слово. Надо сделать так, чтобы это слово прозвучало. Надеюсь вскоре получить от тебя весточку. Во всяком случае, близится мой день рождения.
Сердечные приветы всем
Дитрих308.
Несомненно, и богословский труд и подлинное пастырское братство может вырасти лишь внутри жизни, сосредоточенной на Слове благодаря утренней и вечерней службе и ежедневным фиксированным часам молитвы…
Не тратьте усилия на то, чтобы доказывать насущность Писания. Это – аксиома и не требует доказательств… Не отстаивайте Слово Божье, а свидетельствуйте о нем…
Доверьтесь Слову.
Последнюю проповедь в Лондоне Бонхёффер прочел 10 марта и вскоре отправился в «инспекционную поездку» по христианским общинам. Визит к Ганди в очередной раз откладывался. Бонхёффер побывал в англиканских общинах Низкой Церкви, в том числе в Уайклифф-холле (Оксфорд), и в англиканских коммунах Высокой Церкви. Посетил он также квакерскую общину под Бирмингемом и методистский колледж в Ричмонде. Изучив пресвитерианские, конгрегационистские и баптистские общины, он добрался 30 марта до Эдинбурга, где встретился со своим преподавателем из «Юниона» Джоном Бейли.
