Послать присутствовать в сенат.

Я помню: в юности пленяла

Его ирония меня;

И мысль моя живописала

В стенах священных трибунала,

Среди сановников, коня.

Что ж, разве там он был некстати?

По мне – в парадном чепраке

Зачем не быть коню в сенате,

Когда сидеть бы людям знати

Уместней в конном деннике?

Что ж, разве звук веселый ржанья

Был для империи вредней

И раболепного молчанья,

И лестью дышащих речей?

Что ж, разве конь красивой мордой

Не затмевал ничтожных лиц

И не срамил осанкой гордой

Людей, привыкших падать ниц?..

Я и теперь того же мненья,

Что вряд ли где встречалось нам

Такое к трусам и к рабам

Великолепное презренье.

Эти стихи не оправдывают Калигулу, но очень точно переключают внимание на тех людей, кто его окружал, кто ему подчинялся, кто готов был раболепствовать и рвать руками товарища ради своего спасения. И если роль, образ и характер Калигулы для нас – проблема, то роль его окружения, наверное, – вполне недвусмысленный и важный урок.

Аттила

Аттила, бич Божий, как его называли средневековые писатели, наверное, один из самых знаменитых завоевателей.

И сразу возникает вопрос: Аттила жил в V веке, это вообще было очень нелегкое столетие для римлян, когда волны варварских завоеваний приходили одна за другой, бились о Римскую империю, и к концу V века н. э. Западная Римская империя рухнула. Но в течение V века н. э. были завоеватели, которые произвели куда большие разрушения, вызывали куда больший ужас, чем Аттила. Например, в 410 году н. э. вестготы под командованием Алариха захватили Рим и три дня грабили город. Это было страшным потрясением для всей империи. Казалось бы, Рим к этому моменту пережил уже очень много разных неприятных