Судя по весьма отчетливому изображению Аркадия на так называемом «серебряном бадахосском щите» (рис. 24), облачение царевичей состояло (почти как при императоре Константине) из белой шелковой столы, богато украшенной в верхней части, и из пурпурного цвета оплечья, удерживавшегося вверху драгоценной застежкой.

Наряд дополнялся вышитой золотом широкой четырехугольной отделкой, богато украшенными золотом и жемчугом пурпурными башмаками и завершался драгоценной диадемой.

Диадема по форме отличается от той, какую носил Константин. Это простой обруч, густо унизанный по краям жемчугом и украшенный посредине крупным драгоценным камнем в золотой оправе. Такое украшение соответствует времени Феодосия, что видно и по другим современным ему памятникам.

Кроме того, Аркадий здесь держит в правой руке простой изогнутый вверху жезл (посох) вместо лабарума (хоругви), который являлся атрибутом императорского сана и иногда заменялся длинным позолоченным жезлом в виде скипетра.

В левой руке Аркадия большой земной шар (держава, царское яблоко) с двумя полосами, опоясывающими его крестообразно. С таким же шаром в руке, но без жезла представлен и Гонорий, а сидящий между сыновьями император изображен без державы и скипетра.

Об истинно царском великолепии имеются сведения, описывающие роскошь, которую Аркадий ввел при своем воцарении. Принято считать, что главным инициатором возобновления придворной роскоши следует считать Феодосия.

Роскошная обстановка сохранялась при непосредственных преемниках Феодосия — Анфиме и «благочестивой» Пульхерии, временно управлявших государством до достижения совершеннолетия законным наследником престола Феодосием II. Пульхерия, заботясь о своем несовершеннолетнем брате, сохранила придворную роскошь, которой придавала особое значение. Занимаясь сама, будучи настоятельницей духовной общины, сооружением великолепных церквей, молитвами, пением и вышиванием драгоценных облачений, она обучала брата придворному этикету и обращению, соответствовавшему его высокому сану.

Заботливо наставляя брата, как «с важностью восходить на трон, как восседать на нем, как с достоинством подбирать одежду, воздерживаться от смеха» и пр., и сама соблюдая в точности все традиции, она даже собственным облачением старалась подавать ему пример. Представления о наряде Пульхерии, а также о костюме супруги императора афинянки Евдокии помогает составить памятник времен Юстиниана.

Этот известный памятник искусства состоит из двух больших мозаичных картин, находящихся в алтаре церкви св. Виталия в Равенне, и относится ко времени освящения ее Максимианом (547 г.). На первой из этих картин изображен Юстиниан и святитель в сопровождении священников, чиновников и воинов (рис. 25).

На второй в таком же порядке — супруга Юстиниана, Феодора, в сопровождении прислужниц. Как на императоре, так и на Феодоре — богатое царское облачение, почти одинаковое у обоих и довольно похожее на костюм Аркадия.

Однако, при всем сходстве императорского наряда с костюмом Аркадия (не беря во внимание одеяние Феодоры), имеется немало отступлений, которые можно считать нововведениями, принятыми самим Юстинианом. Облачение его, хотя и состоит, как у Аркадия, из украшенной золотом нижней одежды, а также широкой, вышитой золотом пурпурной мантии, унизанных жемчугом башмаков и жемчужной диадемы, отличается от костюма Аркадия тем, что блестящая белая нижняя одежда укорочена почти до колен, а украшение на мантии подвинуто вверх к груди, как у сенаторов (рис. 26), и изображает птиц.

Кроме того, диадеме приданы размеры настоящей высокой короны. Надо заметить, что византийские императоры, по примеру азиатских властителей, имели перемены облачений различной отделки, предназначенные для особых случаев, чем и объясняются приведенные выше различия.

В среднем пространстве купола храма св. Софии в Константинополе находится полукруглое мозаичное изображение, относящееся ко времени 558–563 гг., на котором Юстиниан представлен в совершенно другом костюме (рис. 27; ср. рис. 28).

На этой картине он изображен поклоняющимся Иисусу Христу, точно в таком положении, в каком подданным предписывалось приближаться к особе государя. Здесь нижняя одежда синего цвета обшита по рукавам, у плеча и на сгибе руки узкими черными полосами, украшенными золотыми кружочками.

Мантия императора зеленоватая, цвета морской волны с серебряным отливом, подбой темно-красного цвета, застежка на мантии красная с золотом. Красные башмаки унизаны жемчугом.

Диадема — из золотого обруча, украшенного золотыми шариками и маленьким крестом спереди. Костюм императора при коронации имел другой вид. Существовал также обычай, согласно которому императоры являлись в короне на богослужение в особенно праздничные дни — на Рождество, Сретенье и пр.

Костюм императрицы Феодоры на упомянутой выше мозаичной картине соответствует изображению наряда Юстиниана. Подобно императору, Феодора представлена (рис. 29, а; ср. рис. 26) в широкой белой нижней одежде с узкими рукавами, украшенной золотым шитьем и бордюром из разноцветных камней.