иначе они

смогут противостоять нашим усилиям.

Психическая изоляция возникает, когда мы

не в состоянии различить, воспринять или

понять смысл того, что происходит

вокруг нас.

Мысленно мы можем изолировать наших

противников, представляя им

двусмысленные, обманчивые или новые

ситуации, а также действуя в

таком темпе или ритме, который они не смогут ни понять

,

ни выдержать.

ни понять, ни выдержать.

Действуя внутри их OODA-петли

, мы добьемся именно этого,

дезориентируя или искажая их мысленные

образы так, что они не смогут

ни оценить, ни справиться с тем, что

происходит на самом деле.

Моральная изоляция возникает, когда мы

не соблюдаем кодексы поведения

или стандарты поведения, которые

считаются приемлемыми или

важными для других людей вне

нас.

С моральной точки зрения наши противники изолируют

себя [!], когда они заметно

улучшают свое благосостояние

в ущерб другим (союзникам,

неприверженным), нарушая кодексы

поведения или модели поведения, которые

они исповедуют или от которых другие

ожидают, что они будут их соблюдать.

Первая попытка Бойда наладить взаимодействие

Второй взгляд Бойда на взаимодействие

Физическое взаимодействие происходит, когда

мы свободно обмениваемся

материей-энергией-информацией с другими людьми

вне себя.

Физически мы взаимодействуем, открывая

и поддерживая множество каналов

связи с внешним

миром, то есть с другими людьми,

от которых мы зависим в плане пропитания,

питания или поддержки.

Мысленное взаимодействие происходит, когда

мы генерируем образы или впечатления

, которые соответствуют событиям или

происшествиям, разворачивающимся вокруг

нас.

Мысленно мы взаимодействуем, отбирая

информацию из различных

источников или каналов, чтобы

сформировать мысленные образы или

впечатления, соответствующие

миру событий или происшествий

, которые мы пытаемся понять и с которыми пытаемся справиться

.

Моральное взаимодействие происходит, когда

мы живем в соответствии с кодексом поведения или

нормами поведения, которые мы

исповедуем, а другие ожидают от нас

соблюдения.

В моральном плане мы взаимодействуем с другими людьми,

избегая несоответствия между тем, что

мы говорим о себе, тем, что мы есть, и

миром, с которым нам приходится иметь дело, а также

соблюдая другие культурные

коды или стандарты, которых от нас

ожидают.

Вставка 6.4 Взгляд Бойда на изоляцию и взаимодействие.

И здесь (вставка 6.5) сравнение с более ранним описанием искусства успеха (из Patterns of Conflict, p. 178) показывает дополнительную ценность обсуждений в The Strategic Game of ? and ?.

Интересно отметить, что он развивает эту тему моральной изоляции в последних нескольких слайдах презентации. Здесь, как и в "Органическом дизайне", вновь отчетливо проявляется озабоченность Бойда моральным обоснованием наших действий. Там она относилась к руководству оперативного или военно-стратегического уровня. На этот раз он рассматривает моральное измерение на уровне государства или общества, а "мораль" следует понимать как национальную культуру, идеологию и/или политические устремления. Он описывает (или, скорее, предписывает) мораль как очень функциональное и инструментальное свойство, и это наблюдение подкрепляется следующим разделом, в котором Бойд реализует свои аргументы на примере.

Моральный дизайн для гранд-стратегии

Если принять предыдущий аргумент, то следует, что при разработке гранд-стратегии суть игры заключается в том, чтобы "использовать моральные рычаги для усиления нашего духа и силы, а также разоблачения недостатков конкурирующих или вражеских систем, при этом воздействуя на неприверженных, потенциальных и нынешних противников так, чтобы они склонялись к нашему успеху". Другими словами, "нужно сохранять или укреплять моральный авторитет, одновременно ставя под удар авторитет наших противников, чтобы поднять нашу решимость, ослабить решимость противников и привлечь их, а также других к нашему делу и образу жизни". Если задача состоит в этом, то возникает вопрос: "Как нам развить этот моральный рычаг, чтобы реализовать вышеупомянутые преимущества?73 Ответ состоит из двух частей: одна касается нас самих, другая - противника, и он предписывает как оборонительные, так и в некоторой степени наступательные меры государственного управления.

 

Искусство успеха (PoC)

Создайте впечатление неразрешимой

криптограммы, действуя

целенаправленно, чтобы проникнуть

в уязвимые места и

слабости

противника

, изолировать

его от союзников, разорвать его

на части и сломить его волю

к сопротивлению;

Искусство успеха (стратегическая игра)

Формируйте или влияйте на морально-психическую и

физическую атмосферу, в которой мы находимся

, живем и которой питаемся, чтобы

не только превозносить свой внутренний дух и

силу, но и влиять на потенциальных

противников и нынешних противников

, а также на тех, кто не настроен

на успех,

чтобы

они тянулись к нашей

философии и сопереживали

нашему успеху.

но

и при этом быть в состоянии

Формировать или влиять на события таким образом, чтобы

не только превозносить свой дух

и силу, но и воздействовать на

потенциальных противников

, а также на тех, кто еще не определился с выбором, чтобы они прониклись

нашей философией и

сопереживали нашему успеху.

Морально-ментально-физически изолировать

противников от их союзников и

внешней поддержки, а также изолировать

их друг от друга, чтобы:

усилить их внутренние трения,

вызвать паралич, привести к их

краху; и/или привести к

изменению их политической, экономической и

социальной философии, чтобы они

больше

не могли

препятствовать нашей жизнеспособности и росту.

Вставка 6.5 Искусство успеха.

В типично бойдовском отрывке он подчеркивает, что,

В отношении самих себя мы должны выявить, а также найти способы преодолеть или устранить те недостатки, изъяны или противоречия, которые порождают недоверие и разногласия, чтобы эти негативные качества либо оттолкнули нас друг от друга, либо настроили друг против друга, тем самым разрушая нашу внутреннюю гармонию, парализуя нас, и затрудняя преодоление неопределенного, постоянно меняющегося мира в целом. Напротив, мы должны подчеркивать те культурные традиции, предыдущий опыт и происходящие события, которые укрепляют гармонию и доверие, создавая тем самым те неявные связи, которые позволяют нам как отдельным людям и как обществу, или органическому целому, формировать и адаптироваться к ходу событий в мире.74

В отношении противников мы должны использовать те резкие высказывания, которые они делают о нас - особенно те, которые порочат нашу культуру, наши достижения, нашу пригодность к