О мессианстве Христа Исайя говорит и в следующей, 61 главе: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Ис. 61: 1–3).

Это очень сильное пророчество Исайи практически полностью сбылось в земной жизни Христа. Впрочем, так же, как и отвержение Спасителя людьми, тоже предсказанное пророком: «Он был презрен и умален пред людьми» (Ис. 53: 3). Этот факт подтверждают и евангелисты. Например, Иоанн, который свидетельствует: «Пришел к Своим, и Свои Его не приняли» (Ин. 1: 11).

В свою очередь пророк Захария, живший в VI–V веках до н. э., предсказал въезд Иисуса в Иерусалим на молодом осле: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9: 9). Об осуществлении этого пророчества пишет евангелист Марк: «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него» (Мк. 11: 7).

С высокой степенью точности указали ветхозаветные пророки и на предательство со стороны людей, которые были в числе самых близких друзей Иисуса. Вот, например, что по этому поводу говорится в 40-м псалме: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс. 40: 10). Или в 11 главе книги пророка Захарии: «…и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, – высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах. 11: 12–13).

В 40-м псалме и стихах пророка очень точно было предсказано, что Спасителя предаст один из самых близких к нему людей, которому за это уплатят, как предрек Захария, «тридцать сребреников». Впоследствии же за эти деньги будет приобретена земля у горшечника. Об этом, но немного иными словами, сказал и пророк Иеремия: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Иер. 32: 9).

Все эти три пророчества исполнились с удивительной точностью, о чем поведал евангелист Матфей. Вот что по этому поводу он сказал: «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников» (Мф. 26: 14–15). И далее: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; посему и называется земля та “землею крови” до сего дня. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь» (Мф. 27: 3—10).

За много столетий до их осуществления увидели пророки и события, предшествовавшие распятию Спасителя, а также саму казнь. Так, Исайя в 50-й главе предсказывает: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50: 6). А в 53-й главе этот же пророк пишет: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем» (Ис. 53: 12).

И впрямь, Иисус Христос был причислен к разбойникам и распят между ними. Об этом нам поведали евангелисты Матфей и Марк: «Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, другой по левую» (Мф. 27: 38).

В Псалтири предсказана также смерть на кресте: «Пронзили руки Мои и ноги Мои» (Пс. 21: 17). Исполнение этого пророчества подтверждают евангелисты Лука и Иоанн. «И когда пришли на место, называемое лобное, там распяли Его…» (Лк. 23: 33) «И неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа: там распяли Его и с Ним двух других по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (Ин. 19: 17–18).

А автор 21-го псалма почти в деталях предрек события, которые происходили во время распятия Христа: «Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросают жребий» (Пс. 21: 19). И об этом же мы читаем и в Евангелии от Марка: «Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять» (Мк. 15: 24).

В точности исполнилось и следующее пророчество Исайи: «Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53: 9). Действительно, после смерти Христос был положен в гробницу достаточно обеспеченного человека – Иосифа Аримафейского. Об этом повествует Евангелие от Матфея: «Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Мф. 27: 57–60).

Фрагмент из «Анналов» Тацита с упоминанием о христианах

Таким образом, исходя из всего вышеизложенного, можно утверждать, что большинство пророчеств о Мессии исполнились в точности. И тем не менее исследователи Библии ко многим ветхозаветным предсказаниям относятся с изрядной долей скепсиса. И связано это в первую очередь с тем, что евангелисты многие эпизоды жизни Христа стремились согласовать с пророчествами, делая не совсем корректные допущения.

Например, в соответствии с пророчеством Михея, Спаситель должен родиться в Вифлееме, поскольку этот город являлся родиной Его дальнего предка – царя Давида. И используя разные ухищрения, евангелисты как раз и описывают момент рождения Христа именно в этом городе.

Еще одним примером того, как евангелисты пытались увязать земную жизнь Христа с ветхозаветными пророчествами, является бегство Святого Семейства в Египет. Этот эпизод упоминается в Евангелии от Матфея. Когда после поклонения младенцу Иисусу волхвы «иным путем отошли в страну свою, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода» (Мф. 2: 12–15). Но именно на такой поворот событий якобы указывает и пророк Осия: «Из Египта я вызвал сына моего» (Ос. 11: 1).