содействуя производству товаров. Рыночные же блага рассматриваются в экономике как слишком естественные явления, чтобы обращать внимание на их роль. Вопрос о месте рыночных благ среди других общественных и коллективных благ и вовсе не ставится.

Реакция на меняющиеся обстоятельства (формула инвестиции) Свобода, открытость, внимание к другим, симпатия, отстраненность, эмоциональная дистанция, взгляд со стороны

Хотя в теоретических работах последнего времени, посвященных качеству товаров, и затрагивается ключевая гипотеза об общей идентификации рыночных объектов, но поставленные проблемы сводятся к вопросам об асимметрии информации. Считается, что ценность блага определяется исключительно рыночным испытанием, а все проблемы возникают в результате дезинформации, обмана по поводу истинного качества товара. При этом проблемы рассматриваются с позиций другой имплицитной ценности, как правило, научно-технического порядка (Eymard-Duvernay, 1989b, p. 127). При переходе экономической теории от рассмотрения рынка благ к анализу рынка контрактов также не было учтено значение объектов как средств, поддерживающих конкурирующие желания.

Общая идентификация объектов рыночной природы тесно связана с требованиями восхождения по ступеням обобщения, с формулой инвестиции, которая обеспечивает благодаря жертве доступ к общему благу. Чтобы в результате взаимодействия индивидов мог возникнуть рыночный порядок, эгоизма субъектов недостаточно. Он должен дополняться знанием границ собственного эго. Это второе необходимое условие для общей идентификации внешних благ. Именно это условие, о котором часто забывают сторонники методологических или политических концепций индивидуализма, и позволяет определить индивида как общественное существо. В основе его социализации лежат совпадающие желания индивидов, устремленные к обладанию внешними благами.

В рыночном мире люди свободны и не зависят от личных связей (в отличие от патриархального мира), что позволяет им при любой возможности легко вступать в рыночное соглашение, сделку. Субъекты так же доступны на рынке, как и рыночные блага. Заметим, что анализ рыночного мира в таком ракурсе позволяет снять двусмысленность в понимании свободы и либерализма.

Вместо того чтобы повторять известное изречение, согласно которому свобода каждого человека заканчивается там, где начинается свобода другого, ограничиваясь тем самым топографическим взглядом на проблему, может быть, стоило бы лучше признать, что понятие свободы в либерализме имеет смысл только как выражение свободного выбора внешних благ. И этот внешний характер достигается только благодаря отстранению от самого себя, предполагающему такое же восприятие других, как и самого себя.

Взгляд со стороны, поддерживание эмоциональной дистанции между ситуацией и самим собой, контролирование собственных эмоций (как было показано ранее, эмоции составляют величие в мире вдохновения) — это тот груз, который необходимо нести для достижения величия в рыночном мире. Реакция на обстоятельства, характеризующая великих людей, то есть тех, кто умеет извлекать наибольшую выгоду из любой ситуации, дополняется (и в этом нет ничего парадоксального) определенным вниманием к другим, предполагающим умение «слушать, умение услышать то, что действительно говорят другие». Другие выступают здесь как такие же отдельные индивиды, а не как люди, формирующие общее мнение (мир репутации), от которого в рыночном мире следует воздерживаться. Внимание к другим не смягчает эгоизм рыночных субъектов. Это такая же неотъемлемая часть рыночного порядка, как и сам эгоизм.

Как и в трудах Адама Смита, где теория богатства народов, основанная на принципе конкуренции, сближается с теорией нравственных чувств, основанной на положении беспристрастного наблюдателя и симпатии, так и в анализируемом нами пособии прослеживается связь между хорошим ходом дел и определенным состоянием людей. Это состояние характеризуется отстраненностью, дистанцией по отношению к самому себе (которая напоминает «равную дистанцию по отношению к одним и другим», свойственную беспристрастному наблюдателю у Адама Смита) и вниманием по отношению к другим («симпатией» у Смита).

В посвящении своим родителям автор пособия подчеркивает, что ценность денежных инструментов рынка и ценность чувств по отношению к другим людям взаимосвязаны: «Моей матери, Грейс Вольф Мак-Кормэк, с ее глазами, полными лукавства, которая привила мне уважение к относительной ценности денег»; «Моему отцу, Неду Хьюму Мак-Кормэку, который больше, чем кто бы то ни было, дал мне понять, насколько важно уделять внимание чувствам других людей при любых обстоятельствах».

Даже тогда, когда рыночный мир не сводят к изолированным индивидам, не имеющим никаких отношений друг с другом, рыночные связи обычно представляют в виде сети, противопоставляя ее пирамиде иерархических отношений, где каждый элемент включает другой. Однако рыночному миру также свойственен порядок с полюсами част-ного и общего, характерный для отношений включения, для отношений целого и части. Рыночный порядок величия в этом смысле не отличается от других порядков, иллюстрирующих понятие иерархии: патриархального порядка, основанного на принципе авторитета, или научно-технического порядка, основанного на принципе компетентности. Поскольку рыночные объекты выражают желания других людей, обладание ими предполагает иерархическое отношение к другим людям. Положение великих людей представляет положение простых людей согласно отношению обладания. Цена - это доказательство привязанности других людей к объекту, которым мы владеем. Поскольку все не могут в равной степени удовлетворить свои желания, получив доступ к одним и тем же редким благам, самые богатые воплощают в себе других

Обладать (протокол о величии)

людей, обладая объектом желания тех, кто не столь богат и кто лишен этих благ. Миллионеры имеют то, чего жаждут все.

В рыночном мире люди, вовлеченные в испытание, ведут дела. Бизнес предполагает участие как минимум двух индивидов и наличие объекта, о покупке и продаже которого индивиды договариваются. Объект (товар или услуга) способствует установлению связи между людьми: он привлекает их, заинтересовывает. Для сделки необходимо, чтобы люди были достаточно отдалены друг от друга и объект достаточно отстранен от них, чтобы люди могли вступить в отношения конкуренции. Сделка выходит, таким образом, за рамки обычной договоренности и принимает форму рынка, на котором учитывается совокупность желаний других благодаря установлению цены (денежного эквивалента), по которой товар покупается.

Дистанция, отстранение предполагает то, что любые другие качества людей, отличные от качеств покупателя и продавца, не принимаются в расчет при сделке, хотя в других мирах эти же качества могут рассматриваться как значимые («я мало придаю значения внешней броскости, идет ли речь об известности, социальном положении или внешнем виде человека»).

В рыночном мире диспозитивы, ансамбли являются связными, когда люди и вещи обладают одной величиной (grandeur), когда продукт правильно позиционирован относительно покупателя и продавца. При позиционировании товара принимается во внимание реальность желания покупателя обладать объектом. В итоге создания этого гармоничного ансамбля люди, ведущие бизнес, естественным образом устанавливают величину друг друга относительно объекта торга. При правильной организации бизнеса деловые люди договариваются о личных встречах, ведут переговоры с глазу на глаз, вдали от влияния других игроков бизнеса.

Интересовать (отношения)

Покупать, доставать,

продавать,

вести дела с кем-то,

договариваться,

извлекать выгоду из,

обналичивать,

монетизировать,

оплачивать,