литовской мифологии по имени Медейна. История не сохранила другой памяти о перечисленных богах, и мы больше ничего о них не знаем, но сам факт существования «дива» — заячьего бога — показателен. Не говоря уже о выделенное™ зайца, о котором упоминалось индивидуально, а не в списке с другими животными.

Слово «Хаусер» («лагос») в переводе с греческого означает «заяц». Вполне правомерно предположить возможность наличия лингвистической связи с греческим же словом «логос», которое означает «слово, понятие», «мысль, разум». Это слово «логос» широко использовалось древнегреческими философами, которые, начиная, как предполагают, с Гераклита Эфесского, т. е. с VI в. до н. э., придавали слову «логос» значение «всеобщая закономерность» Наверное, это значение возникло не на пустом месте. Многие древние философы рассматривали слово «логос» как понятие абсолютной идеи, а также понятие мирового разума. Любопытно, что космический логос, по Гераклиту, окликает людей, но люди, услышав его, не способны его понять. Евангелие от Иоанна в своем начале гласит: «В начале был логос, и логос был у бога, и логос был бог». Откуда параллель «заяц слово» оборачивается сопоставлением зайца и бога. Но какого бога имели в виду на заре человечества, когда почитали целый ряд богов? По всей видимости, с зайцем был сопоставим бог луны.

В одной русской детской считалочке, имеющей, по-видимому, старинное происхождение, говорится:

Наколоми, насоломи,

Щепки в рубки,

Заяц — месяц,

Вырвал травку,

Положил на лавку.

Не будем анализировать, насколько хорошо сохранились в словах считалочки древние знания. Отметим, что заяц прямо связывался с месяцем, а это весьма показательно.

Участие этого, считающегося трусливым, животного в шифрах животных, наверное, имеет достаточно древнее происхождение, по меньшей мере потому, что его участие отмечено в фольклоре многих народов мира. Например, существует древнеиндийское слово, обозначающее как зайца, так и луну [152].

В мифах античности покровителем этого быстро бегающего животного считался бог Гермес, благодаря которому на небе появилось созвездие «Заяц», Гермес поместил зайца на небо. В мифе Гермес завернул своего сына в заячью шкурку и отнес будущего бога Пана на Олимп. Заячья оболочка бога стад, лесов и полей достаточно прозрачна. Она указывает на большую долю вероятности, с которой этот бог связан с луной и счетом.

Заяц как аллегория плодовитости считался связанным также с богиней любви Афродитой.

Заяц.

Рисунок созвездия (Гигин, «Poeticon astronomicon», 1534 г.)

Тема уничтожения зайцем зверя, который был не только самым сильным, царем зверей, но и открывал шифры животных, олицетворял в этих шифрах единицу и символизировал начало отсчета, есть в фольклорном наследии многих народов.

Лев из грузинской сказки брал со зверей ежедневную дань Когда настала очередь зайца быть данью и звери готовились нести зайца ко льву, то заяц заявил, что пойдет ко льву сам. И пошел. Но задержался, и потому лев был уже сильно голодный и злой. Он спросил зайца о причине опоздания. И тот ответил, что он вел льву зайца, но из колодца вдруг выскочил другой лев, схватил зайца и прыгнул обратно в колодец. Возмущенный лев приказал вести его к колодцу, в котором обитал другой лев. И заяц отвел льва к колодцу. Взглянул лев в глубокий колодец, увидел свое отражение и, думая, что там находится другой лев, зарычал и бросился на него в колодец. Так заяц освободил зверей ото льва.

Часто люди называли этого грозного зверя иносказательно. Так эстонцы называли зайца не только длинноухим и прыгуном, но и хозяином осиновой рощи.

Один из египетских иероглифов изображал зайца. Этот иероглиф большинством современных египтологов произносился как «ун» или «вен», однако египтолог Манефон. читал его как «онн» [17]. Русское слово «он» могло быть отнесено к символизируемому зайцем богу, как иносказательное обращение к нему. Однако представляется весьма убедительной версия о связи зайца с индоевропейским корнем «вен», от которого, вероятно, произошло не только название одной из европейских столиц, но и русские слова «венок» и «веник», которые имеют смысл единения. Венок, составленный из различных цветов, каждый из которых персонифицировал определенное число, день месяца, десятидневку или знак зодиака, мог символизировать месяц, лунную орбиту, или год, Зодиак. Аналогично веник мог состоять из прутьев различных деревьев, каждое из которых персонифицировало определенное число, и мог символизировать месяц, лунную орбиту, или год, зодиак

Древнеегипетская богиня Унут была покровительницей 15-го египетского, или «заячьего», нома (ном — древнеегипетская территориальная единица) с центром в городе Гермополе и имела облик зайца. Про эту богиню известно не много, поэтому представляют интерес представления о зайце, которые существуют у окружающих Египет народов Африки.

Орел с зайцем в когтях. Мозаика во дворце в Палермо (1170 г.)

Знаменитый этнограф Дж. Фрэзер в книге «Фольклор в Ветхом Завете» приводит легенды о ложной вести, которые бытовали у бушменов и готтентотов. В этих преданиях луна захотела передать человечеству весть о его бессмертии, а заяц взялся принести эту весть людям. Весть, которую передавала туна, была такая: «Подобно тому как я умираю и вновь возрождаюсь к жизни, так и вы будете умирать и вновь возрождаться к жизни». Вестник же передал такое послание: «Подобно тому как я умираю и не возвращаюсь вновь к жизни, так и вы умрете и не возродитесь вновь к жизни». Когда заяц вернулся к луне и рассказал ей, какое послание он передал людям, луна рассердилась и бросила в зайца палкой. От этого попадания палкой у зайца расщепилась губа. В одном из вариантов такой легенды рассказывается, что луна сама сообщила весть о бессмертии людям. Но когда один человек-скептик ей не поверил, то луна пришла в ярость, кулаком расщепила ему губу и превратила этого человека в зайца (сказав при этом, что собаки будут гнаться за зайцем и, догнав, будут раздирать его тело на куски).

Можно предположить, что заяц символизировал число 12 или число 13, и одновременно месяц, число 27 или 30. Однако устойчивое словосочетание русского языка «солнечные зайчики», обозначающее «бегающие солнечные отражения, блики», позволяет считать, что речь псе же идет о солнечном годе, а следовательно, числе двенадцать, но быть может — 30. А идея вестника, таким образом, переплетается: заяц-вестник и ласточка-вестница. Орел также олицетворял месяц, но делал это несколько иначе.

Впрочем, введение понятия «солнечный зайчик» могло отражать и возможное понимание людьми солнечной природы свечения луны. В этом случае приемлемо олицетворение зайцем числа тринадцать. Заяц ― не просто вестник, а вестник ложный. А число тринадцать — число, которое у народов